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不時之需
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名，負責監察地方屬吏。這整句話的意思是：監司不知體恤地方，會隨時提出需求，並強迫地方配合，地方若不能及時因應，就會遭到糾舉彈劾。「不時之需」在此則指隨時提出讓人無法預料的需求。
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調查研究法
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opes)、材料(subject matters)、蒐集資料方式(data-gathering)、涉及時間(time)等類別介紹。目錄1 壹、依目標區分1.1 一、描述性調查1.2 二、解釋性調查2 貳、依範圍與材料區分2.1 一、真實事物普查2.2 二、非真實事物普查2.3 三、真實事物樣本調查2.4 四、非真實事物樣本調查3 参、依蒐集資料區分4 肆、依蒐集資料時間長度區分4.1 一、橫斷式調查4.2 二、縱貫式調查5 伍、研究步驟5.1 一、界定研究之目的與目標5.2 二、選取資源與標的目群體5.3 三、選用以及發...
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無地自容
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有功，我認為您這種態度，實在不足取。」於是魏無忌立刻反省自責，彷彿羞愧得沒地方可以藏身，所以趙王再提及時，就辭謝了他的好意。後來「無地自容」這句成語就從原文中的「似若無所容者」演變而出，用來形容羞愧至極。
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風調雨順
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風雨及時而適量。比喻豐年安樂的景象。《舊唐書．卷五一．后妃傳上．賢妃徐氏傳》：「自貞觀已來，二十有二載，風調雨順，年登歲稔，人無水旱之弊，國無饑謹之災。」《喻世明言．卷四○．沈小霞相會出師表》：「話說國朝嘉靖年間，聖人在位，風調雨順，國泰民安。」也作「雨順風調」。
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十三經
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見到的各種文獻以為己用。其內容較為駁雜，大致有記述禮節、記述政令、解釋《儀禮》、記孔子言論、記述孔門及時人事、禮節考證、通論禮意或學術、記述制度、記述掌故、雜記等十種。梁啟超，要籍解題及其讀法東漢時鄭玄為之作注，其文字較為通暢易讀，流傳較廣。唐朝時取代《儀禮》，成為五經之一。 易經《周易》也稱《易》、《易經》，本是古代占蔔之書，包括《經》和《傳》兩部分。《經》文敘述了六十四卦三百八十六爻。《傳》為解釋卦名、卦義、卦辭、爻辭的七種十篇，稱為“十翼”、“《易傳》”、“《易大傳》”。八卦和六十四卦的出現當在西周以前的遠古年代，...
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精熟學習
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再敘寫成教學目標（通常是行為目標），無法完全代表整體。難以界定精熟表現標準。編制優良教材耗費教師精力及時間。否定個別差異的價值。
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愧疚
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慚愧內疚。如：「朋友有難時，不能及時援救，讓他感到非常的愧疚。」
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對酒當歌
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面對著酒應當高歌。語出漢．曹操〈短歌行〉：「對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。」原用以感嘆人生苦短，要及時有所作為。後亦指應當及時行樂。宋．郭應祥〈減字木蘭花．棲鸞高士〉詞：「棲鸞高士，文采風流誰得似。年德雖高，對酒當歌氣尚豪。」《鏡花緣》第七八回：「遊玩一事既已結過，此刻是對酒當歌，我們也該行個酒令，多飲兩杯了。」
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權變理論
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果，再好的策略放在不適合的環境下都無法產生績效。一名高明的領導者應是一個善變的人，即根據環境的不同而及時變換自己的領導方式。權變理論告訴管理者應不斷地調整自己，使自己不失時機地適應外界的變化，或把自己放到一個適應自己的環境中。 *(一) 緣起：權變理論是20世紀60年代末70年代初在經驗主義學派基礎上進一步發展起來的管理理論。是西方組織管理學中以具體情況及具體對策的應變思想為基礎而形成的一種管理理論。 *(二) 什麼是權變理論權變理論認為，每個組織的內在要素和外在環境條件都各不相同，因而在管理活動中不存在適用於任何情景的...
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趁
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5.趕、及時以赴。宋．陸游〈雜感〉詩一○首之七：「山人那信宦途艱，強著期衣趁曉班。」元．王實甫《西廂記．第四本．第三折》：「趁程途節飲食，順時自保揣身體。」
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貓頭鷹博士