:::
資料庫查詢時間：484.3897 ms
共 1239 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
正人君子
瀏覽人次:0
收藏人次:0
品行端正的人。《明史．卷一七九．鄒智傳》：「願陛下以宰相為股肱，以諫官為耳目，以正人君子為腹心。」《儒林外史》第一四回：「相與了這樣正人君子，也不枉了。」
|
|
君子豹變
瀏覽人次:0
收藏人次:0
豹變，豹變得更斑斕絢麗。君子豹變是形容君子遷善去惡，更見其美德。語出《易經．革卦．象曰》：「君子豹變，其文蔚也；小人革面，順以從君也。」後亦用以比喻人由貧賤而顯達。
|
|
君子德風
瀏覽人次:0
收藏人次:0
君子德風語出〔論語‧顏淵篇〕：「季康子問政於孔子曰：『如殺無道，以就有道，何如？』孔子曰：『子為政，焉用殺？子欲善，而民善矣！君子之德風 ，小人之德草 ，草上之風必偃。』」
在同篇中，孔子對季康子的「問政」，也有類似的答案。「政者，正也；子帥以正，孰敢不正？」為政的原則在於「導正」人民。但是「導正」人民的方法，並不在嚴刑峻罰的「殺」，而是在於為政者自己本身對人民以身作則，實行道德教化。如果為政者本身能夠以身作則，人民奉為典範，根本就不會出現無道的人，又何必以死刑來威嚇人民呢？君子之德如同風，小人之德如同草，風行而草偃。在為政者以身作則的道德教化下，人民心裡就不會想做壞事，這是... |
|
先小人，後君子
瀏覽人次:0
收藏人次:0
比喻雙方商議、接洽事情時，先將具體條件和嚴格約定互相言明，不必客套禮讓，以免感情日深而難以開口要求。《西遊記》第八四回：「如今先小人，後君子，先把房錢講定後，好算帳。」
|
|
王昭君
瀏覽人次:0
收藏人次:0
人名。指漢元帝宮人王嬙。參見「王嬙」條。
|
|
君子成人之美
瀏覽人次:0
收藏人次:0
（諺語）君子應該有幫助別人、成全他人的美德。《論語．顏淵》：「君子成人之美，不成人之惡。小人反是。」
|
|
君子交絕，不出惡聲
瀏覽人次:0
收藏人次:0
（諺語）君子即使絕交，也不說一句惡言。《戰國策．燕策二》：「古之君子交絕，不出惡聲；忠臣之去也，不絜其名。」
|
|
諸君
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.各位。《史記．卷七．項羽本紀》：「今日固決死，願為諸君快戰。」《漢書．卷三九．蕭何傳》：「且諸君獨以身從我，多者三兩人。」
2.古稱年長的男女為諸君，年輕的男女為吾子。《管子．海王》：「今吾非籍之諸君吾子。」
|
|
君子之道
瀏覽人次:0
收藏人次:0
〔中庸〕全篇，屢屢說到君子之道。其中第十一至十五章，更是以君子之道為中心。第十四章之義參見「素位而行」，其他各章所說的君子之道如下。
第十一章說君子既不會「素隱行怪」，即是君子不會深求隱僻之理，行詭異之事，也不會「遵道而行，半途而廢」，即不會循著仁義而實踐，因力量不夠，而中途放棄。君子會「依乎中庸，遯世不見知而不悔」，即君子行事無過無不及，該行而行，且貫徹到底，雖不為世人所知，也毫不在意。依乎中庸，是即日常倫理生活實踐。儒家之道，雖然有人說高深奧妙，但其實卻是從最基本而常見的開始，且是每個人都做得到的。由此努力實踐，便可以達到最高的境界，所謂「極高明而道中庸」（第二十七章），... |
|
君子不奪人所好
瀏覽人次:0
收藏人次:0
（諺語）有德性的人不搶奪他人喜愛的東西。如：「有道是『君子不奪人所好』，既然郎有情，妹有意，你何不成全他們？」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士
貓頭鷹博士