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子動口,小人動手     
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(諺語)有德性的人講道理,而德性卑劣的人卻只會動手打人。《官場現形記》第四四回:「有什麼話,我們當面講講開,俗語說的好,叫做是『子動口,小人動手』,怎麼你二位連這兩句話都不曉得嗎?」
    
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王和臣子。《文選.袁宏.三國名臣序贊》:「若乃一旦進璽,臣易位,則崔子所不與,魏武所不容。」《三國演義》第三回:「崔毅引貢見帝,臣痛哭。」
    
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1.稱謂:(1)對男子的尊稱。《三國志.卷四三.蜀書.黃李呂馬王張傳.王平》:「自非郎進忠言於太傅,誰復有盡言者也!」《初刻拍案驚奇》卷四〇:「某隱居在西嶽,甚荷郎相邀之意,有故明旦先徑往城中,不得奉陪也。」(2)古代對貴公子的稱呼。南朝宋.劉義慶《世說新語.排調》:「連往詣恪,恪不與相見。後於張輔吳坐中相遇,別駕喚恪:『咄咄郎。』」也作「郎子」。(3)本指太守之子,後為對他人子弟的敬稱。《醒世恆言.卷二四.隋煬帝逸遊召譴》:「楊素歸謂家人曰:『小兒子吾已提起教作大家郎,不知能了當否?』素恃己有功,於帝多呼為郎。」(4)妻子對丈夫的稱呼。《二刻拍案驚奇》卷三〇:「郎將此兒歸閩中,又在何處另結良緣?不知且從黃易兩家之言,成了親事。」
2.指嫖客。元.秦𥳑夫《東堂老》第四折:「我勸你兩個風流子弟,可也別尋一個合死的郎。」
子報仇,十年不晚     
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(諺語)報仇雪恨必須掌握有利的時機。如:「所謂『子報仇,十年不晚』,你又何必急於一時呢?」
愷悌     
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和樂平易的有德子。《史記.卷一二六.滑稽傳.褚少孫補東方朔傳》:「詩云:『營營青蠅,止於蕃。愷悌子,無信讒言。』」唐.蕭穎士〈菊榮篇〉五章之一:「采采者菊,芬其榮斯,紫英黃萼,照灼丹墀,愷悌子,佩服攸宜。」也作「豈弟子」、「愷弟子」。
之惡     
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為了逢迎討好,故意迎合他人或在上位的人作惡。《孟子.告子下》:「長之惡,其罪小,逢之惡,其罪大。」
忠臣不事二,烈女不更二夫     
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(諺語)忠誠的臣子義不降敵,貞節的女子守節而不改嫁。比喻忠誠堅貞,絕無二心。明.沈采《千金記》第三七齣:「告大王知道,忠臣不事二,烈女不更二夫,大王倘有不幸,奴家豈肯存著異心。」《隋唐演義》第四九回:「忠臣不事二,烈女不更二夫。我為隋臣,不能匡救惡,致被逆賊所弒,不能報仇,而事別主,何面目立於世乎?」也作「烈女不更二夫,忠臣不事二」。
三舍     
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三舍,古代以一舍為三十里,三舍則為九十里。辟三舍指退兵九十里。語出《左傳.僖公二十三年》:「晉楚治兵,遇於中原,其辟三舍。」後比喻遇到實力很強的對手,為避免正面衝突折損太多,乃主動讓步,不與人爭。如:「才能出眾,為不世之才,吾等俱應辟三舍矣。」也作「退避三舍」「退徙三舍」。
    
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1.漢代太守的尊稱。《三國志.卷二九.方技傳.華佗傳》:「廣陵太守陳登得病,……佗脈之曰:『府胃中有蟲數升。』」
2.子孫對已故者的敬稱。宋.歐陽修〈瀧岡阡表〉:「皇祖府累贈金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令。」
新寡     
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漢代富商之女卓文,喪夫不久,與才子司馬相如私奔。見《史記.卷一一七.司馬相如傳》。後指丈夫死後不久,寡居的婦女。明.張岱《陶庵夢憶.卷六.煙雨樓》:「柳灣桃塢,痴迷佇想,若遇仙緣,灑然言別,不落姓氏。間有倩女離魂,文新寡,亦效顰為之。」
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