跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
共 1250 筆資料，
每頁顯示 筆資料
資料庫查詢時間：519.4055 ms
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
文君新寡     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
漢代富商之女卓文君，喪夫不久，與才子司馬相如私奔。見《史記．卷一一七．司馬相如傳》。後指丈夫死後不久，寡居的婦女。明．張岱《陶庵夢憶．卷六．煙雨樓》：「柳灣桃塢，痴迷佇想，若遇仙緣，灑然言別，不落姓氏。間有倩女離魂，文君新寡，亦效顰為之。」
君子三戒     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
　　「君子三戒」語出〔論語‧季氏篇〕；原文為「孔子曰：『君子有三戒。少之時，血氣未定，戒之在色。及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥。及其老也，血氣既衰，戒之在得。』」
　　孔子對「君子」與「小人」的分別，並不重在客觀的階級地位，而是重在德性修養的有無上。觀諸孔子對於「君子」與「小人」在〔論語〕中所作的多次對比，可以發現「君子」的「德性生命」與「小人」的「氣質生命」事實上是同一主體生命的兩種狀態；兩者之間為何會有高下存在，主要關鍵乃在於君子具有仁心的自覺與主動的修養。孔子在此說明了作為一個君子在生命中各階段所應戒慎的修養工夫。
　　「血氣」是人生來就具有的生理特質，君子之所以與小人...
郎君     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
1.稱謂：(1)對男子的尊稱。《三國志．卷四三．蜀書．王平傳》：「自非郎君進忠言於太傅，誰復有盡言者也！」《初刻拍案驚奇》卷四○：「某隱居在西嶽，甚荷郎君相邀之意，有故明旦先徑往城中，不得奉陪也。」(2)古代對貴公子的稱呼。南朝宋．劉義慶《世說新語．排調》：「連往詣恪，恪不與相見。後於張輔吴坐中相遇，別駕喚恪：『咄咄郎君。』」也作「郎子」。(3)本指太守之子，後為對他人子弟的敬稱。《醒世恆言．卷二四．隋煬帝逸遊召譴》：「楊素歸謂家人曰：『小兒子吾已提起教作大家郎，不知能了當否？』素恃己有功，於帝多呼為郎君。」(4)妻子對丈夫的稱呼。《二刻拍案驚奇》卷三○：「郎君將此兒歸閩中，又在何處另結良緣？不知且從黃易兩家之言，成了親事。」
2.嫖客。元．秦𥳑夫《東堂老》第四折：「我勸你兩個風流子弟，可也別尋一個合死的郎君。」元．無名氏《陳州糶米》第三折：「老兒。別的郎君子弟，經商客旅，都不打緊，我有兩個人，都是倉官。」
君子三畏     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
君子所敬畏的三件事情為畏天命、畏大人、畏聖人。見論語．季氏。
伴君如伴虎     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
（諺語）比喻所處之境，危險之極，隨時有生命危險。如：「他性情粗暴，常令屬下有伴君如伴虎，動輒得咎的感覺。」
辟君三舍     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
三舍，古代以一舍為三十里，三舍則為九十里。辟君三舍指退兵九十里。語出《左傳．僖公二十三年》：「晉楚治兵，遇於中原，其辟君三舍。」後比喻遇到實力很強的對手，為避免正面衝突折損太多，乃主動讓步，不與人爭。如：「君才能出眾，為不世之才，吾等俱應辟君三舍矣。」也作「退避三舍」「退徙三舍」。
君子報仇，十年不晚     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
（諺語）報仇雪恨必須掌握有利的時機。如：「所謂『君子報仇，十年不晚』，你又何必急於一時呢？」
夫君     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
1.稱謂。妻子對丈夫的敬稱。《禮記．內則》：「君已食徹焉，使之特餕，遂入御。」漢．鄭玄．注：「凡妾稱夫曰君。」
2.朋友。唐．孟浩然〈遊精思觀回珀雲在後〉詩：「衡門猶未掩，佇立望夫君。」
3.對君上的稱呼。《文選．潘岳．西征賦》：「褒夫君之善行，廢園邑以崇儉。」
君子樂天知命     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
　　〔易經‧繫辭〕中有「樂天知命故不憂」，意指凡事皆有定數，不可強求，若能通達自然之理，樂於順應天道而行，知性命之始終，貧富窮達，一切聽其自然，安分守己，不求聞達，無欲無求，心中坦然，自然沒有憂愁。
　　孔子在〔論語‧子罕篇〕中也說：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」東漢荀悅在〔申鑒‧卷五〕中加以詮釋說：「君子以樂天知命故不憂，審物明辨故不惑，定心致公故不懼。」
　　荀悅在〔申鑒‧卷四〕中就說過君子樂天知命，故不為己而憂，但君子仍應為天下事而憂。文字是：「為世憂樂者君子之志也，不為世憂樂者小人之志也。」君子與小人的分野，在於君子公於四海，小人私於一己。君子最期望的是太平盛世...
君子之教     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
　　「君子之教」指教師要具有道德修養、學問專長，是人格健全的君子，能運用良好的教育方式，符合引導、適性、啟發的教學原則，讓學生覺得老師溫和可親，學習容易，學會獨立思考，願意自動學習。據〔禮記‧學記〕中說：「故君子之教，喻也，道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。和、易以思，可謂善喻矣。」文意是說教師雖在教學活動中起主導作用，卻只是引導學生學習，而非強迫學生學習；策勵學生，而非抑制學生；開啟學習的端倪，而非提供學生現成完整的答案。如此教師顯示給學生的，是和悅平易，而又能引發思想，是最好的教學方式。「道而弗牽，強而弗抑，開而弗達」的教學方式，正是〔論語〕所載「夫子...
回到頁面頂端圖示