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與人為善
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贊助別人做好事。《孟子．公孫丑上》：「取諸人以為善，是與人為善者也，故君子莫大乎與人為善。」《文明小史》第九回：「想你們教士也是與人為善，斷不肯叫我為難的。」
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能言善道
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口舌伶俐、善於說話。如：「虧他能言善道，否則難保不挨罵。」也作「能說慣道」。
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為善不欲人知
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默默行善而不希望別人知道。多指真心行善的人。如：「他每個月用無名氏的名義，捐款給慈善機關已達二十年。為善不欲人知，真令人敬佩。」
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人性善惡說
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中國歷代思想家對人性善惡的爭辯眾說紛紜，可歸納為性善說（孟子、許慎、班固、李翶、陸象山、王陽明、王夫之、戴震、焦循）；性惡說（荀子、杜牧、袁枚、俞樾）；性無善無惡說（老子、莊子、告子、蘇賦、王安石、朱世卿）；性有善有惡說（性善惡混）（宓子賤、漆雕開、公孫尼子、世碩、揚雄、王充）；性三品說（董仲舒、賈誼、韓愈、皇甫湜）等五種。
1.性善說：孟子從價值層次判定人性本善，認為人心皆有四端，曾舉人乍見孺子將掉入井中即施予援手為例，說人有不忍人的怵惕惻隱之心，並以人的手足四肢來比喻善端存於身，說：「惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也... |
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積善之家，必有餘慶
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（諺語）語出《易經．坤卦．文言曰》：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」餘慶，餘留的德澤。全句指多行善事，必有後福。《初刻拍案驚奇》卷二一：「積善之家，必有餘慶；作惡之家，必有餘殃。」
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善解人意
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善於領會了解別人的心意。如：「他處處為別人著想，非常善解人意。」《隋唐演義》第八七回：「他總不離楊妃左右，最能言語，善解人意，聰慧異常，楊妃愛之如寶，呼為雪衣女。」
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諄諄善誘
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誠懇耐心的啟發、引導他人。宋．劉摯〈乞重修太學條制疏〉：「昔之設學校，教養之法，師生問對，憤悱開發，相與曲折反復，諄諄善誘。」
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兼善天下
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廣布恩澤，使天下蒼生皆能蒙受其惠。《文選．王儉．褚淵碑文序》：「然後可兼善天下，聊以卒歲。」
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廣結善緣
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多行善事，以得到眾人的愛戴。如：「這位議員候選人一向廣結善緣，所以有很高的支持度。」也作「廣結良緣」。
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勿以善小而不為
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（諺語）不要因為善事太小而不做。比喻善事不分大小。《三國演義》第八五回：「勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，可以服人。」
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