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是非善惡
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人世間所有道德的正反標準。如：「是非善惡要分明，為人處世才能行得正、坐得直。」
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善男信女
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佛家稱在家信仰佛教的男女為「善男」、「信女」。道教亦沿用之。元．高明《汲古閣本琵琶記》第三四齣：「大家卻去誦彌陀，誦彌陀，善男信女笑呵呵。」《初刻拍案驚奇》卷二八：「一靈真性自去揀那善男信女有德有福的人家好處投生。」
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善有善報，惡有惡報
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（諺語）做好事會有好結果，做壞事會有壞結果。元．無名氏《硃砂擔》第二折：「便好道：『善有善報，惡有惡報，天若不降嚴霜，松柏不如蒿草。』」
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善哉
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稱讚的感嘆辭。《左傳．昭公十六年》：「宣子曰：『善哉！子之言是。』」《西遊記》第一回：「善哉！善哉！我等明日越嶺登山，廣尋些果品。」
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伐善
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誇耀自己的才能。《論語．公冶長》：「顏淵曰：『願無伐善，無施勞。』」《漢書．卷七四．魏相丙吉傳．丙吉》：「吉為人深厚，不伐善。自曾孫遭遇，吉絕口不道前恩，故朝廷莫能明其功也。」
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從善如登，從惡如崩
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（諺語）比喻學好很難，學壞很容易。《國語．周語下》：「諺曰：『從善如登，從惡如崩。』昔孔甲亂夏，四世而隕；玄王勤商，十有四世而興。」漢．張紘〈臨困授子靖留牋〉：「傳曰：『從善如登，從惡如崩。』言善之難也。」
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善柔
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善以和悅或柔媚的情態誘惑人。《論語．季氏》：「友便辟、友善柔、友便佞，損矣！」
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面善
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面貌熟識。《儒林外史》第九回：「正是面善，一會兒想不起。」《文明小史》第一九回：「因在棧房裡都打過照面，似乎有點面善。」也作「面熟」。
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善價而沽
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此處所列為「待價而沽」之典故說明，提供參考。「待價而沽」原作「善賈而沽」。子貢是孔子眾多弟子之一，春秋衛國人，善於經商，並且口才極佳。他一直覺得自己的老師學問好，又具才幹，像現在這樣被埋沒實在太可惜了，應該投靠一個賢能君主以一展長才。於是他問孔子：「有塊美玉在這裡，您認為應該找個木匣子把它收藏起來，還是求個好價錢賣了呢？」孔子一聽就明白子貢話中所指，便回答：「賣了吧！賣了吧！我是在等有人出高價呢！」這段師生對答中，是把懷才不遇的孔子比喻成美玉，把期待中的賢能君主比喻成識貨的好商人。孔子為了尋找願意出高價的人，花費了十三年周遊列國，直到六十八歲那年才放棄希望，返回故鄉致力於古代典籍的整理。後來「...
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和善
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溫和善良。如：「他為人真摯和善，廣得人緣。」
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貓頭鷹博士