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宇
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4.上下四方，為整個空間的總稱。如：「宇宙」、「寰宇」。《荀子．富國》：「萬物同宇而異體，無宜而有用。」
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宙
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1.古往今來無限的時間。如：「宇宙」。《淮南子．齊俗》：「往古來今謂之宙。」宋．蘇軾〈次韻答章傳道見贈〉詩：「並生天地宇，同閱古今宙。」
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膾炙人口
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唐僖宗乾符年間，周朴因遇黃巢之亂，不屈從黃巢而被殺。朴死後，僧人樓浩蒐其詩百篇，編成《周朴詩集》二卷。唐人林嵩為《周朴詩集》寫了一篇序文，文中說到周朴一生淡泊名利，放縱心靈於山林宇宙之中，視富貴如浮雲。與當時的建州刺史李頻、處士方干結為詩友，其間往來之詩作，都是「膾炙人口」，為人所稱美傳誦的好作品。文中「膾炙人口」原用於比喻美妙的詩文為人所讚賞、傳誦，後則亦用來比喻事物精妙而備受稱誦。
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全人教育
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的。生而為人，我們的軀體和心靈都是深刻的、緊密的、不可分割的，緊緊「相連(connected)」於「宇宙」、「天」及自身的「社會文化」當中。在台灣，全人教育(holistic education)的理念，最早是由中原大學所倡導，該校於四十週年(1995年)校慶時，揭開「中原四十、邁向全人」，並以「天、人、物、我」四大學習面，開展全人教育的思維與策略)。1999年教育部受到該校辦學方針的感召，提出「全人教育、溫馨校園、終身學習」作為二十一世紀的台灣教育願景。至此，台灣教育界開始有一批學者及實務人士開始深入探究全人教育的學理...
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滄海一粟
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02.元．貢師泰〈天台山林氏山齋四詠．琅玕谷〉詩：「俯仰宇宙間，滄海眇一粟。」
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虛懷若谷
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老子，姓李，名耳，春秋楚國人，字伯陽，曾任周朝守藏室之史，相當於現在的國家圖書館館長，他主張無為之說，後世以為道家始祖，諡聃。老子的思想可歸結於「道」，「道」就是宇宙萬物運作的規律，雖然道什麼都沒有做，但卻能讓宇宙萬物生生不息。因此老子主張人們的行為，應該取法於「道」，強調人心的自然與自發，不應該受到過分干涉，並且應該消除戰爭，揚棄奢靡，引導人心回到真誠樸質的生活形態與心境中。他著有《老子》一書，分為上下兩篇，分別為道篇和德篇，故《老子》又稱為《道德經》，全書僅五千多字，但內容廣泛，由養生修身，乃至治國用兵，均有極為精闢的論述。在《老子》第一五章中，老子形容古代的有道之士，高深得令人無法完全理...
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蒼穹
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上蒼、天空。[例]廣浩的蒼穹，星辰羅列，不知有多少宇宙的神祕蘊涵其間。
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生生不息
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孳生繁衍而不停止。如：「宇宙萬物生生不息，永無止盡。」《朱子語類．卷九六．程子之書二》：「天地設位，而變易之理不窮，所以天地生生不息。」清．黃宗羲《明儒學案．卷一○．姚江學案》：「仁是造化生生不息之理，雖彌漫周遍，無處不是。」
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莫名其妙
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1.事情或現象令人難以理解，無法以言語形容其奧妙。[例]大家對宇宙的某一些現象，仍然莫名其妙。
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寂寥
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2.空曠高遠。漢．王襃〈四子講德論〉：「紛紜天地，寂寥宇宙。」
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貓頭鷹博士