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一柱擎天
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一根柱子撐天。用以比喻能獨力肩負重責大任。《唐大詔令集．卷六四．大臣．鐵券．賜陳敬瑄鐵券文》：「卿五山鎮地，一柱擎天，氣壓乾坤，量含宇宙。」
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遺臭萬年
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yí chòu釋義︰猶「遺臭萬年」。見「遺臭萬年」條。
01.宋．高斯得〈三麗人行〉：「腥風霎霎塞宇宙，萬年遺臭何時泯？」
02.《精忠岳傳．第五九回》：「十二金牌三字獄，萬年遺臭檜奚辭！」 參考詞語︰遺臭萬世注音︰｜ˊ ㄔㄡˋ ㄨㄢˋ ㄕˋ漢語拼音︰yí chòu wàn shì釋義︰猶「遺臭萬年」。見「遺臭萬年」條。
01.宋．謝采伯《密齋筆記．卷一》：「公不喪心病狂，奈何一旦為此，若不早改圖，必且遺臭萬世！」
02.明．謝肇淛《五雜組．卷一五．事部三》：「惟恐趨承之恐後，豈知其遺臭萬世乎！」 參考詞語︰遺臭千年注音︰｜ˊ ㄔㄡˋ ㄑ｜ㄢ ㄋ｜ㄢˊ漢語拼音︰yí chòu qiān...
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言之有物
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易經》作傳，才賦予它哲理上的意義，成為儒家的重要典籍。《易經》的內容充滿神祕的色彩，理念幽微莫測，由宇宙運行乃至人事生滅，都有極精辟的見解。〈家人〉是《易經》的第三十七卦，指一家之人，卦形為火下風上（䷤），取風由火出，人人各守其職之義。象辭的解說為：「風由火而生出，是〈家人〉這一卦的象徵。因此君子講話的內容必定實在，不會說空泛無益的話，做事也能持續不斷，不會半途而廢。」後來「言之有物」這句成話就從這裡演變而出，用來形容言論或文章有根據、有內容。
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森羅萬象
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宇宙間的各種現象繁多而整齊的排列在眼前。《五燈會元．卷一九．白雲守端禪師法嗣》：「乾坤大地，日月星辰，森羅萬象。」也作「萬象森羅」。
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迥
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遼遠。《說文解字．辵部》：「迥，遠也。」唐．王勃〈滕王閣序〉：「天高地迥，覺宇宙之無窮。」
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凌雲壯志
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此處所列為「壯志凌雲」之典源，提供參考。 三國魏．曹植〈學宮頌〉（據《藝文類聚．卷三八．禮部上．學校》引）於鑠尼父，生民之傑，性與天成，該聖備藝。德倫三五，配皇作烈，玄鏡作鑒，神明昭晰。仁塞宇宙1>，志陵2>雲霓3>，學者三千，莫不俊乂4>。唯仁可憑，唯道足恃。鑽仰彌高，請益不已。 〔注解〕
(1) 宇宙：天地之間、天下。
(2) 陵：登、升。
(3) 雲霓：雲與虹。此指天際。霓，音ㄋ｜ˊ。
(4) 俊乂：傑出賢能的人才。
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八卦
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1.《易經》中八個基本卦名。相傳為伏羲氏所作，由陰（⚋）、陽（⚊）二爻組合而成，三爻成卦，以象徵宇宙結構及諸事的變化。八卦為乾（☰）、兌（☱）、離（☲）、震（☳）、巽（☴）、坎（☵）、艮（☶）、坤（☷）。《易經．繫辭上》：「是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」《太平御覽．卷九．天部．風》引王子年《拾遺記》：「伏羲坐於方壇之上，聽八風之氣，乃畫八卦。」
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軒然大波
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1.高湧而盛大的波濤。唐．韓愈〈岳陽樓別竇司直〉詩：「軒然大波起，宇宙隘而妨。」
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渺小
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微小。[例]面對浩瀚的宇宙，人類顯得很渺小。
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理想主義
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相。十八世紀，首先引用理想主義這個名詞的是萊布尼茲的著作中。理想主義否認物質實體的存在，而認為有神、宇宙心靈的存在。神與自然不同，在某種意義上來說，神是超自然的，因此理想主義是人心靈的功能，這種心靈功能被認為是小宇宙心靈概念的過程。心靈尋求實體、知識與價值，是以大宇宙心靈完善的理想標準為目標。所以理想主義在哲學上的意義是認為實體(reality)最重要的部分是心靈、精神及理想...
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