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三人成虎     
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我到趙國去，趙國的都城—邯鄲離魏國的都城—大梁，比這裡到大街的距離遠的多，議論我的恐怕還不止三個人，希望大王能夠明察才好。」　　魏王說：「一切我都明白，你放心好了。」　　龐蔥陪著太子到趙國。不久，惡意毀謗的，和無事生非的，開始在魏王面前議論龐蔥了。起先，魏王倒還不相信，可是禁不起謠言越來越多，魏王不由得不受影響，對龐蔥的信心動搖了。　　等到魏太子質押期滿，龐蔥陪著太子安然返國。可是魏王因為誤信了謠言，對於龐蔥已不再信任，也就不再召見他。 解釋 比喻一件事情講的人多了，即使不是真實的，也會叫人相信的。 詞意 相似詞:一...
滄海一粟     
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間的蜉蝣，也像滄海中的一粒粟米，是如此地短暫、渺小。想到這裡，難免感傷起來，轉而羨慕長江的永無窮盡。希望自己也能像天仙一樣地遨翔天際，和明月同壽。這裡的「渺滄海之一粟」後來演變成「滄海一粟」這句成語，比喻渺小而微不足道。
人面桃花     
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招呼他。這次奇遇，使他念念不忘。到了第二年的清明節，他又想起了去年的奇遇，於是便循著舊路再到原地去，希望能夠重見那桃花叢中的美人。可是，當他到達目的地時，看到四周桃花依舊盛開，可是花叢後面的小屋卻門上加鎖，已經空無人居。那時，他覺得非常失望，便在門上題了一首七言絕句：「去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。」這是一首美麗的詩，到現在還有無數的人時常時來吟詠，因而低徊不已。 補充相似詞：物是人非 實例(1)那女子「人面桃花」，大家一見立刻驚為天人。(2)他的情人已離開了，面對這深深庭院，真有一種「...
覬覦     
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希望得到不該擁有的東西。《左傳．桓公二年》：「是以民服事其上，而下無覬覦。」《後漢書．卷五四．楊震傳》：「宜絕橫拜，以塞覬覦之端。」
結草銜環     
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，就飛走了。夜裡楊寶夢見一個黃衣童子，說他是西王母的使者，為了感謝楊寶救命之恩銜來四只白玉環送給他，希望楊寶的後世子孫品德清白如玉，位極三公。而「結草銜環」又有『生當銜環，死當結草』的說法，認為「銜環」是活著報恩，「結草」是指死後報恩。後來這兩個詞語被合用成「結草銜環」，用來比喻至死不忘感恩圖報。如元．張國賓《合汗衫》第一折：「小人斗膽，敢問老爹奶奶一個名姓也，等小人日後結草銜環，做個報答。」
樹欲靜而風不止     
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樹想要靜止，風卻不停地颳動它的枝葉。語出《韓詩外傳》卷九：「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。」比喻形勢與自己的願望相違背。多用於感嘆人子希望盡孝時，父母卻已經亡故。唐．白居易〈柳公綽父子溫贈尚書右僕射等八人亡父同制〉：「古人有云：『樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。』向無顯揚褒贈之事，則何以旌先臣德，慰後嗣心乎？」明．高明《汲古閣本琵琶記》第三七齣：「孔子聽得皋魚哭啼，問其故，皋魚說道：『樹欲靜而風不止，子欲養而親不在。』」也作「樹欲靜而風不寧」、「樹欲息而風不停」。
名副其實     
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情很好，結果因為一點小事而互相陷害，實在是不值得。以前兩人互相欣賞，惺惺相惜，怎麼會變成現在這樣呢？希望他們能重修舊好。曹操信中提到，孔融曾盛讚郗慮的學識，說他的學問是「名實相副」，和傳聞中的一樣好，絕不虛假。後來「名副其實」這句成語就從這裡演變而出，指名聲或名稱與實際相符合。
拋磚引玉     
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自謙之詞，比喻先以自己較不好的意見或行為，來引起別人更為優秀的表現。[例]這次義賣我只是拋磚引玉，希望以後能有更多人共襄盛舉。
草菅人命     
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賈誼是漢文帝時著名的文人，曾被派往長沙做長沙王的老師，後來又被召回京師，任命為梁懷王的老師。梁懷王劉揖是漢文帝的小兒子，漢文帝非常寵愛他，希望他能多讀書，所以請賈誼來教導他。但是賈誼認為，除了教皇子讀書外，最重要的是要教他做人的道理。他認為商朝、周朝之所以能長久立國，是因為所用來輔佐天子的，是相承的傳統與制度，然而秦朝就不是這樣了，他們所崇尚的是詭詐和刑罰，毫不注重謙虛和禮讓。假使像趙高那樣，教導胡亥的全是一些嚴刑酷法，那麼所學到的不是砍頭、割鼻子，就是誅殺三族的事情。所以胡亥今天才繼位，明天就射殺人。對於盡忠進諫的臣子，認為他們是蓄意毀謗；對於有深謀遠慮的臣子，認為他們在妖言惑眾。所以把殺人...
含飴弄孫     
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尊稱馬皇后為太后。章帝很尊重馬皇后，想要分封爵位給她的兄弟們。馬皇后不答應，斷然地拒絕說：「人之所以希望做官、封侯，是為了要上奉祭祀，下求溫飽，能夠侍奉長者。而在這方面，我的幾個兄弟們都已經足夠了。現在社會上正遭逢困境，穀價上漲了好幾倍，我因此日夜憂心，坐立不安。在這個時候，實在不應該再談分封外戚爵位的事。等到國家安定、年年豐收的時候，你就可以依著自己的意思去處理政事，而我也自然可以含著糖逗弄著小孫子，過著悠閒的生活，不再過問國家大事了。」後來「含飴弄孫」被用來形容老年人恬適悠閒的生活樂趣。
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