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分崩離析
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。如今你們兩人輔佐季氏，不能德化他國的人民，邦國分裂瓦解，無法保全，反而要在國內動兵征伐。我怕季氏的憂患，不是遠在顓臾，而是近在朝中啊！」後來「分崩離析」這句成語從原文中摘出，就用來形容國家或集團的分裂瓦解。
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孤掌難鳴
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先秦集法家思想之大成的《韓非子》，在〈功名〉篇中提到：明君要立功成名必須建立領導的威勢以獲得天下大眾的擁護愛戴，其地位才能安定崇高，而人臣也才能把握所長盡所能為國盡忠。如果能如此，地位尊崇的國君就能掌控忠臣做事，國家必然長治久安，而且君臣的關係名實相符，如影隨形，彼此意願相通，各盡本分。所以說人君最大的憂患在於無人呼應，就好像用一個巴掌鼓掌，怎麼樣也發不出聲音。後來文中的「一手獨拍，雖疾無聲」，就演變成為「孤掌難鳴」這個成語，比喻人孤立無助，不能成事。
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人無遠慮，必有近憂
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（諺語）人如果不作長遠打算，預防可能發生的事態變化，很快的眼前就會有憂患的事情發生。《論語．衛靈公》：「子曰：『人無遠慮，必有近憂。』」《三國演義》第六一回：「權曰：『「人無遠慮，必有近憂。」子明之見甚遠。』」
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無虞
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沒有憂患、顧慮。《書經．畢命》：「四方無虞，予一人以寧。」《三國演義》第二九回：「毒已入骨，須靜養百日，方可無虞。」
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鑄成大錯
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生苦信書，世事仍臆度。不量力所負，輕出千鈞諾。當時一快意，事過有餘作。不知幾州鐵，鑄此一大錯。我生涉憂患，常恐長罪惡。靜觀殊可喜，腳淺猶容卻。而況錢夫子，萬初事不作。相逢更何言，無病亦無藥。另可參考：宋．孫光憲《北夢瑣言．卷一四》
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望而卻步
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01.清．張英《文端集．卷四五．聰訓齋語》：「高位者，責備之地、忌嫉之門、怨尤之府、利害之關、憂患之窟、勞苦之藪、謗訕之的、攻擊之場。古之智人， 往往望而卻步。」
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罹
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憂愁、憂患。《詩經．王風．兔爰》：「我生之後，逢此百罹。」唐．柳宗元〈佩韋賦〉：「苟縱直而不羈兮，乃變罹而禍仍。」
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後顧之憂
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來自後方、家裡或將來的憂患。《魏書．卷五三．李沖傳》：「朕以仁明忠雅，委以臺司之寄，使我出境無後顧之憂，一朝忽有此患，朕甚懷愴慨。」《宋史．卷四四○．文苑傳二．柳開傳》：「令彼有後顧之憂，乃可制其輕動。」也作「後顧之慮」、「後顧之患」、「後顧之虞」。
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韋應物
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作） 染白一為黑，焚木盡成灰。念我室中人，逝去亦不回。 結髮二十載，賓敬如始來。提攜屬時屯，契闊憂患災。 柔素亮為表，禮章夙所該。仕公不及私，百事委令才。 一旦入閨門，四屋滿塵埃。斯人既已矣，觸物但傷摧。 單居移時節，泣涕撫嬰孩。知妄謂當遣，臨感要難裁。 夢想忽如睹，驚起複徘徊。此心良無已，繞屋生蒿萊。 往富平傷懷 晨起淩嚴霜，慟哭臨素帷。駕言百里途，惻愴複何為。 昨者仕公府，屬城常載馳。出門無所憂，返室亦熙熙。 今者掩筠扉，但聞童稚悲。丈夫須出入，顧爾內無依。 銜恨已酸骨，何況苦寒時。單車路蕭條，回...
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出世
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2.淡泊名利，超脫塵俗。[例]他飽經憂患之餘，漸生出世之思想。
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貓頭鷹博士