:::
共 96 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
累
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.憂患、禍害。《戰國策．秦策一》：「本漢中南邊為楚利，此國累也。」漢．高誘．注：「累，憂。」
|
|
賁
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.美飾。《易經．賁卦．上九》：「白賁，無咎。」唐．孔穎達．正義：「以自為飾而無憂患。」
|
|
心不在焉
瀏覽人次:0
收藏人次:0
《禮記》是闡發《儀禮》經義的書。《禮記》本為許多有關於「禮」的單篇文章，內容或言哲理，或論政治制度，或記禮樂器物，或述生活儀節，是儒家的禮學要籍。〈大學〉是《禮記》中的一篇，南宋朱熹，將它由《禮記》抽出，與《中庸》、《論語》、《孟子》合為四書，為之作注，撰成《四書章句集注》。典源此段在說明正心修身的道理。所謂修身在正其心，就是自身有所憤怒、恐懼，或是有所嗜好喜樂、憂患，內心就不能端正。心不在其位，那麼看也像沒看見，聽也像沒聽見，連吃東西也不知道滋味。這就說明了修養自身，在於端正自己的內心。後來《禮記》原文中的「心不在焉」演變為成語，被用來比喻心思不集中。
|
|
民不聊生
瀏覽人次:0
收藏人次:0
捉去當俘虜，路上時常可見；鬼神沒人祭拜，百姓生活困苦，骨肉分離流落四方。韓、魏沒有滅亡，是秦國的一大憂患！現在大王要出兵攻打楚國，勢必經過韓、魏國境，您不擔心他們會叛變嗎？」後來「民不聊生」這個成語，就從原文中的「百姓不聊生」演變而出，用於形容百姓生活非常困苦。
|
|
能
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.只、僅僅。唐．杜甫〈月〉詩：「只益丹心苦，能添白髮明。」宋．蘇軾〈舟中夜起〉詩：「此生忽忽憂患裡，清境過眼能須臾。」
|
|
經
瀏覽人次:0
收藏人次:0
4.歷、過。如：「身經百戰」、「飽經憂患」、「經年累月」。唐．李商隱〈籌筆驛〉詩：「他年錦里經祠廟，梁父吟成恨有餘。」
|
|
禍起蕭牆
瀏覽人次:0
收藏人次:0
。如今你們兩人輔佐季氏，不能德化他國的人民，邦國分裂瓦解，無法保全，反而要在國內動兵征伐。我怕季氏的憂患，不是遠在顓臾，而是近在朝中啊！」後來「禍起蕭牆」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻禍亂發生於內部。
|
|
無可奈何
瀏覽人次:0
收藏人次:0
奈何」。見「無可奈何」條。
01.《文史通義．卷四．質性》：「大約樂至沉酣，而惜光景，必轉生悲；而憂患既深，知其無可如何，則反為曠達。」
02.《官場現形記．第四四回》：「他雖如此說，無奈人家只是不肯送，便也無可如何，只得罷手。」 參考詞語︰奈如之何注音︰ㄋㄞˋ ㄖㄨˊ ㄓ ㄏㄜˊ漢語拼音︰nài rú zhī hé釋義︰猶「無可奈何」。見「無可奈何」條。
01.《飛龍全傳．第三一回》：「雖承美意保佐本帥起兵，只怕德薄福微，不能成事；日後僨敗，不但辜負眾位之心，且使本帥亦無存身之地，奈如之何？」
|
|
閔
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.憂患。《詩經．邶風．柏舟》：「覯閔既多，受侮不少。」《文選．李密．陳情表》：「臣以險釁，夙遭閔凶。」
|
|
憔悴
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.憂患、煩惱。《楚辭．劉向．九歎．怨思》：「身憔悴而考旦兮，日黃昏而長悲。」元．武漢臣《玉壺春》第四折：「強風情不曉事，呆廝！誰著你將錢去買憔悴。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士