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捨生取義
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語本《孟子．告子上》：「生亦我所欲也；義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。」指為正義真理不惜犧牲生命。宋．蘇軾〈乞將臺諫官章疏降付有司根治劄子〉：「夫君子所重者名節也。故有捨生取義、殺身成仁、可殺不可辱之語。」也作「捨身取義」。
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難能可貴
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「難能可貴」之「難能」是指不容易做到的事。《三國志．卷二．魏書．文帝紀二》裴松之注引魏文帝的話：「尚書令荀彧奉使犒軍，見余談論之末，彧言：『聞君善左右射，此實難能。』」是說荀彧曾讚美文帝左右開弓的射箭技巧，認為這是一般人無法做到的。若能將不容易做到的事做成，當然就顯得更加有價值，更加珍貴，故有「難能可貴」之語。宋人蘇軾在〈荀卿論〉一文中，便讚美「子路之勇，子貢之辯，冉有之智」為「天下之所謂難能而可貴者也」，意思是說：孔子弟子中的三個傑出人才，子路性格勇敢，行事義無反顧；子貢反應迅捷，遇事機敏能辯；冉有多才多藝，處事左右逢源。他們擁有的才幹，都是普天下難以尋求而彌足珍貴的。另外，與蘇軾同為宋代的...
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推陳出新
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徐〈酌籌平糶量撫極貧片〉：「查西安等四府州屬現存常平倉糧共有一百一十餘萬石，向因久貯在倉，恐致霉爛，故有推陳易新，存七出三之例。」 參考詞語︰翻陳出新注音︰ㄈㄢ ㄔㄣˊ ㄔㄨ ㄒ｜ㄣ漢語拼音︰fān chén chū xīn釋義︰翻，翻倒。「翻陳出新」猶「推陳出新」。見「推陳出新」條。
01.清．梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆．卷三．釣臺詩》：「至羅泌詩云：『一著羊裘便有心，虛名浪說到如今。當年若著漁蓑去，煙水茫茫何處尋？』雖屬翻陳出新，未免尋瑕索垢。」
02.清．袁枚《隨園詩話．卷四》：「題古蹟，能翻陳出新最妙。……嚴子陵釣臺或題云：『一著羊裘便有心，虛名傳誦到如今。當時若著簑衣去，煙水茫茫何處...
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胥
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1.古代掌管捉捕盜賊的官，後泛指小吏。如：「胥吏」。唐．柳宗元〈封建論〉：「是故有里胥而後有縣大夫。」宋．梅堯臣〈田家語〉詩：「里胥扣我門，日夕苦煎促。」
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一決雌雄
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03.清．焦袁熹《春秋闕如編．卷二．莊公九年》：「春盟於蔇，夏而伐齊，不應到此，便爾退兵，故有乾時之戰，猶欲一決雌雄。積弱之魯，竟復不支，雖重為國恥，策書之文，不得而諱也。」
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風調雨順
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04.《醒世恆言．卷三八．李道人獨步雲門》：「故有得道的皇帝，遇著天下太平，風調雨順，親到泰山頂上，祭祀嶽神，刻下一篇紀功德的頌，告成天地。」
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天真爛漫
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旭，他極好喝酒，酒後形骸放浪，意氣灑脫，放蕩不羈。而其字又如其人，揮灑之間，筆勢奇特奔逸、連綿迴繞，故有「草聖」之稱。岳珂評張旭之所以能為「草聖」，乃因其性格率真，不為傳統規矩所拘束，故能創造出新的風格。
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神情
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表情、態度。如：「神情愉快」。南朝宋．劉義慶《世說新語．賢媛》：「王夫人神情散朗，故有林下風氣。」《紅樓夢》第一一回：「賈瑞聽了這話，再不想到今日得這個奇遇，那神情光景一發不堪難看了。」
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無妄之災
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04.《朱子語類．卷七一．易．无妄》：「此卦六爻皆是无妄，但六三地頭不正，故有『无妄之災』，言無故而有災也。」
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永恆主義
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不同，而且唯有人類才擁有高超的智性。由於人類天賦地具有智慧，故能區分善惡，辨別美醜；又由於人有智慧，故有自由，可作善惡之選擇。教育應發展人的理性，藉著智能的訓練以了解宇宙的真理，強調教育的功能在任何時代與社會也都是一樣的，那就是「使人成為人」。 教育主張人是具有理性的動物。人的本質有共通性，每位學生都應接受相同的教育。知識有共通性，所以每位學生都應該學習基本教材，認識真理：教育是要學生去體悟真理，而非適應社會。課程不特別重視學生的興趣，或強調特定的時空條件。教育的功能不在於職業或專業訓練。學校教育應啟發學生思考，使其瞭解...
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貓頭鷹博士