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環境教育
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的現象或問題，經由生活中議題的探討與解決，達成生活能力的落實與實踐；最後對學校與教師而言，環境教育為新興的領域，其內涵概念仍持續發展，需要學校與教師主動關切與合作學習，因而可藉由科際整合與教學自主，提升教育體制內的活力。 課程目標九年一貫課程強調實踐、體驗與省思。環境教育之課程目標，希望教學者能透過各種教學活動引發學生對環境覺知與敏感度，能充實學生環境永續相關的知識，能讓學生對人與環境的互動有正確的價值觀，並在面對地區或全球性環境議題時，能具備改善或解決環境問題的認知與技能，以建立學習者的環境行動經驗，使之成為一具有環境...
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台北市立南港高工
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。教師重視研究與進修，擁有博士多人及過半數碩士的教師群。本校辦學深獲各界肯定，榮獲：國科會高瞻計畫－新興科技融入高職專題製作（96-98學年度-全國12所）教育部高職優質化輔助(97-99學年度)教育部教學卓越獎－高職組金質獎(97年全國高職唯一)臺北市政府教育局優質學校-行政管理類(97年臺北市高職唯一)本校設科完整，除每科均設有術科專業實習工場外，並設有物理、化學等實驗室及電腦中心。藏書豐富的圖書館可滿足師生課餘的求知慾，活動中心及寬闊的運動場地，提供了最佳的身心舒展空間。此外，陣容堅強的師資與設施完整的教材製作中心...
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教育知識社會學
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慢慢成為社會學中的一支，並漸受到重視，間接影響教育知識社會學的產生。教育知識社會學源自於1960年代新興的教育社會學觀，新興的教育社會學不同於傳統教育社會學，前者以社會學為起點使用社會學的研究發現來詮釋與解決教育問題，後者以教育學為出發點透過教育研究的過程建立或修正社會學的理論，並開啟教育研究的一個重要領域。教育社會學進入1970年代之後，又發展出詮釋性導向的新教育社會學，相關研究以課程與教學為重點，前者從事課程內容的探討，演變成為教育知識社會學的...
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洪醒夫
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漸漸受到工商社會的影響而有所變遷，如工商社會貧富懸殊問題；人口外流、農村勞力不足問題；大批農田開闢成新興都市與工業區……。還有許多舊社會的謀生技藝逐漸沒落，人們的生活型態開始轉變等問題，都在其作品中留下時代的見證。（2）堅持人性的純美：一個真正的文學家，對光明的未來懷著希望，是藉著愛與人道的力量來促其實現的。在洪醒夫的田莊人系列小說裏的農村人物，即使生活品質低落、愚昧的傳統觀念猶存、經濟上的困窘艱難，然而，由於他們對生活的誠懇、勇敢、認真的態度，從他們身上散發出人性的光輝與生命的堅韌，是令人感動的，而這便是洪醒夫所堅持的...
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李昂
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總總的都會男女，燈紅酒綠，我們看到了台灣現代化過程中，精神與物質發展的一些方面，一些屬於小知識階層和新興的資產者、投機者的生活畫卷」。九○年代以後，李昂除了在散文上開拓了飲食文學一領域外，對於邊緣化的女性的陰暗歷史的反思，則成為她近年來的寫作方向，藉著「鬼」非人的身分來對男權社會作一犀利的抨擊。而這樣的書寫意識，無疑仍承續著她一直以來獨有的女性意識。 寫作風格李昂的創作文類有散文、小說、傳記、報導文學和兒童文學。李昂善於運用尖銳敏感的筆觸，打破社會的制約和禁忌，以剖析人物心理來展現時代群象、探討社會問題。尤其擅寫具有爭議...
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電視
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製作成本。另外，現在的電視機構正在逐漸淘汰傳統的類比錄放影機和錄象帶，取而代之的是數位錄放影機和各種新興的記錄載體。這個變革大大改善了圖象的質量。其次，傳輸技術也多元化起來。除了傳統的無線 微波傳輸外，現在還有有線電視、衛星電視等傳輸方式。這些新興的傳輸方式有效地減輕了訊號在傳輸過程中必然會產生的衰減現象，保證了較好的接收質量。最後是接收技術的數位化變革。聲畫質量的提高和雙向互動是數位化廣泛推廣帶來的兩個最大的好處。電視機的現況。現在的大多數人用的...
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人本論
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2.人本心理學。為心理學理論中，除精神分析論與行為論之外的新興理論。主張以正常人為研究對象，探討人的經驗、價值、欲念、情感、生命意義等問題。目的在助長個人健康發展、自我實現以造福社會。代表人物為馬斯洛(A.Maslow)、羅嘉斯(C.Roger s)、阿德勒(A.Adler)等。
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龔自珍
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的官僚士流們說，而只能和理想的伴侶和知己商量怎樣積極地對待這個世變的到來。同時他幻想著“風雷”即一種新興社會力量的出現，以掃蕩一切的迅急氣勢，打破那令人窒息一片死沈的局面：九州生氣恃風雷，萬馬齊音究可哀；我勸天公重抖擻，不拘一格降人材!(自注：“過鎮江，……道士乞撰青詞。”)這裏他所希望的“不拘一格”的“人材”，當然包括他所說的“才士”、“才民”，以及他在《尊隱》中所歌頌的“橫天地之隱”，亦即現實的歷史家或政論家、社會批評家。由此可見，龔自珍詩的藝術方法，基本上是浪漫主義的。他揭露矛盾，否定現實，而又熱情地幻想或希望變革...
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復興
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1.衰微後使其重新興盛起來。《三國演義》第一五回：「若孫策能於江東立業，復興故父之基，即當重修廟宇，四時祭祀。」
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一貫道
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清末新興的民間信仰，因其教義揉合儒、釋、道，強調「萬教歸一」理念，乃據論語「吾道一以貫之」命名。創教人王覺一，經劉清虛、路中一後，四傳予張光璧，其信仰始擴大發展至全國。一貫道以無極老母（無生老母）為最高神，信教者依其資歷分道長、點傳師、壇主、文牘、乩手、引傳師、道教等。民國三十八年以後，中共禁教，一貫道亦播遷入臺，發展為「十八支線」，現仍為釋、道、基督教之外，臺、澎、金、馬地區最大的宗教團體。
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貓頭鷹博士