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善用緣論     
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偶發事件的計畫與掌握(planned happenstance) Krumboltz 等學者提出的新論述, 過去的生涯理論極少談論所謂的意外或會,而 Krumboltz 指出,把握偶發事件(chance events),或是學會處理生命中的意外事件,是極為重要的能力。他擴展社會學習論的觀點,意思是人成長的環境中充滿無數的意外奇緣,不管是正向、負向都會提供意想不到的學習會,進一步培養抓住...
    
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1.生理的能。如:「生盎然」、「嚴冬過後,大地又恢復了生。」
2.生存的會與希望。《醒世恆言.卷二六.薛錄事魚服證仙》:「但是請他的,難得就來。若是肯來,這病人便有些生了。」《浮生六記.卷三.坎坷記愁》:「妾若稍有生一線,斷不敢驚君聽聞。」
    
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利用會。《南史.卷一.宋武帝本紀》:「是故夕寐宵興,搜獎忠烈,潛構崎嶇,過於履虎,乘奮發,義不圖全。」《文明小史》第五九回:「鄒紹衍卻是個熱心人,見沖天礮維新習氣過深,時時想要勸化他,常於閒談的時候乘規勸。」也作「乘時」。
學說     
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是引發行動的一種衝動、慾望與需求。常以「動」詮釋個體的行為表徵。以大腦習性、歸囚與分類化之制運作,形成不同學派和意向性的動學說和理論。例如教育領域著重探討「學習動」;企管領域將動
應變     
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臨事能做適當的變通處置。《三國演義》第四三回:「坐議立談,無人可及;臨應變,百無一能,誠為天下笑耳!」也作「隨應變」。
    
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會境遇。如:「他的遇不好,所以生活窮苦潦倒。」
妙算     
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,玄祕的關。妙算,神妙的推算。玄妙算指神妙的籌謀推算。《封神演義》第七九回:「運督軍需,智擒法戒,玄妙算,奇功莫大!」也作「神妙算」。
    
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因生理或心理的需要,所引發個體從事某種行為的驅力。
    
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本指器的構造與運作原理。後泛指社會或自然現象的內在組織和運行的變化規律。
內在動     
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  內在動指個體內發的動;個體在某種活動過程中獲得滿足與喜悅感後,這種喜悅與滿足感會促使個體繼續或加強此種活動進行的內在動力,例如當個人解數學題時,發現出解題的方式,因會解題而產生滿意和喜悅感,將更具有促使他繼續解數學題的動力。內在動是內發的,不是外誘的。
  布魯納(J.S. Bruner)在教學理論中特別強調內在動對教學及學習的影響;他認為內在動包括好奇心、成就動、認同感及互惠感。
1.好奇心:是個人一種心理滿足的感覺,是內在動的原型。因此教師教學時應設計活潑而新奇課程,以引發學生的學習動。2.成就動:是與外界互動時,個人內在所具有的適切感、能力、才幹...
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