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連篇累牘     
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04.宋．羅大經《鶴林玉露》卷四：「至本朝，則詩與歌詞，連篇累牘，推為群芳之首。」
不見經傳     
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在以往的經典史傳中未曾記載過。比喻毫無根據、來歷。宋．羅大經《鶴林玉露》卷六：「俗語云：『但存方寸地，留與子孫耕。』指心而言也。三字雖不見經傳，卻亦甚雅。」
視死如歸     
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……欒布哭彭越，田叔隨張敖，赴死如歸，彼誠知所處，雖古烈士，何以加哉！』」 02.宋．羅大經《鶴林玉露．卷五》：「有吳起吮士疽之恩，則赴死如歸矣，何患其不愛將？」　參考詞語︰赴難如歸注音︰ㄈㄨˋ　ㄋㄢˋ　ㄖㄨˊ　ㄍㄨㄟ漢語拼音︰fù nàn rú guī釋義︰猶「視死如歸」。見「視死如歸」條。 01.《魏書．卷一一．廢出三帝紀．出帝平陽王紀》：「或徇節感恩，奮不顧命；或臨戎對敵，赴難如歸。」
水滴石穿     
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滴水久了可使石穿。比喻持之以恆，事必有成。宋．羅大經《鶴林玉露》卷一○：「一日一錢，千日一千，繩鋸木斷，水滴石穿。」也作「滴水穿石」。
一塵不染     
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01.宋．羅大經《鶴林玉露》卷四：「范蠡霸越之後，脫屣富貴，扁舟五湖，可謂一塵不染矣。」
依樣畫葫蘆     
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士，年年依樣畫葫蘆。」太祖益薄其怨望，遂決意不用矣。 〔注解〕 (1) 典故或見於宋．羅大經《鶴林玉露．卷四》。 (2) 太祖：趙匡胤（西元９２７∼９７６），宋朝開國君主，涿州人。後周時任殿前都點檢，領宋州歸德軍節度使，掌握兵權。後發動陳橋兵變，即帝位，國號宋，結束五代擾攘的局面。天下既定，務農興學，慎刑薄斂，與百姓休息，但過度重文輕武、偏重防內，造成宋朝長期的積弱不振。在位十六年，廟號太祖。 (3) 翰林：職官名。唐宋為內庭供奉之官，方技、雜流，亦待詔翰林。 (4) 葫蘆：植物名。葫蘆科葫蘆屬，一年生蔓草。以其果實狀似壺及蘆，故稱為「壺蘆」。全株有毛。莖細長，以卷鬚絡於他物；葉掌狀淺...
隨機應變     
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02.宋．羅大經《鶴林玉露》卷六：「大凡臨事無大小，皆貴乎智。智者何？隨機應變，足以弭患濟事者是也。」
欺世盜名     
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03.宋．羅大經《鶴林玉露》卷八：「（汪彥章）草伯紀謫詞，乃云：『朋姦罔上，有虞必去於驩兜；欺世盜名，孔子先誅於正卯。』」
拒絕     
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拒退斷絕，不允許，不接受。《後漢書．卷四六．陳寵傳》：「自在樞機，謝遣門人，拒絕知友，唯在公家而已。」宋．羅大經《鶴林玉露》卷七：「故擊搏豪強，拒絕宦寺，悉無所畏。」
不屑一世     
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此處所列為「不可一世」之典故說明，提供參考。根據宋代羅大經撰寫的《鶴林玉露》記載，王安石年少時，狂傲自滿，以為無人能及。他曾經帶著名片登門求見理學家周敦頤，結果一連三次都被拒絕在門外。王安石因此滿懷怨恨，不再上門求見。作者羅大經認為，周敦頤想挫王安石的銳氣，沒有什麼不對，但一連拒絕三次是過分了些。假使王安石能跟隨周敦頤學習，矯正偏頗的觀念，就不會有煩苛擾民的新法產生。「不可一世」就是直接摘自典源的一個成語，用來指人驕橫自大，目空一切，以為他人無與倫比。
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