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仁至義盡
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原指祭祀有功於農事諸神，極盡仁義之道。語本《禮記．郊特牲》：「蠟之祭也，主先嗇而祭司嗇也，祭百種以報嗇也，饗農及郵表畷禽獸，仁之至，義之盡也。」後用以指盡最大的努力，以關懷照顧他人。明．沈受先《三元記》第三六齣：「詔曰：『恤貧者仁，樂施者義，仁至義盡，實宜寵褒。』」
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人心不古
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們的壞話，但怎麼能眼睜睜地看著邪惡戰勝正義？現在的人根本完全喪失了舊時代的淳樸，明明是人，但行事卻如禽獸一般。」後來「人心不古」演變為成語，用來感嘆現在的人，失去古人的忠厚淳樸。
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親
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6.情誼。《荀子．非相》：「夫禽獸有父子，而無父子之親。」
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喋喋不休
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「喋喋不休」之「喋喋」見於《史記．卷一○二．張釋之馮唐列傳．張釋之》。張釋之，字季，西漢南陽堵陽人。任職廷尉時，執法公允，認為法律是天子與天下人都應共同遵守的。當他還在擔任謁者僕射的官職時，有一天伴隨文帝去虎圈巡視。文帝因為管理虎圈的嗇夫流利的答出了禽獸名稱和正確數量，於是下詔要升虎圈嗇夫的官。張釋之過了好一會才上前問文帝：「絳侯周勃和東陽侯張相如這兩個人如何？」文帝回答：「都是言行仁厚的人。」張釋之又說：「絳侯和東陽侯兩人向來言行仁厚，但也曾經因為不善於言辭，在討論事情時說不出話，哪像這個嗇夫話多又辯才敏捷，能言善道。況且在秦朝就曾任用掌案牘的書吏，官吏們爭著以極快速、苛刻、細察來比較高下，...
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罟
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用網捕捉魚或鳥獸。晉．傅玄〈羽籥舞歌〉：「羲皇之初，天地開元。罔罟禽獸，群黎以安。」
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殺
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1.以刀或武器使人或禽獸等失去生命。如：「殺人放火」、「殺豬宰羊」。
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登
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3.成熟。《孟子．滕文公上》：「五穀不登，禽獸偪人。」宋．蘇軾〈荔支歎〉：「雨順風調百穀登，民不飢寒為上瑞。」
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嫌
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3.近似。《荀子．禮論》：「一朝而喪其嚴親，而所以送葬之者不哀不敬，則嫌於禽獸矣。」
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一視同仁
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同樣以博愛的仁心，對待所有的人及禽獸。語出唐．韓愈〈原人〉。後用「一視同仁」指平等待人，不分親疏厚薄。
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君子遠庖廚
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比喻君子有仁心。《孟子．梁惠王上》：「君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲不忍食其肉，是以君子遠庖廚也。」
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貓頭鷹博士