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絆
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1.行動時，被東西給纏住或擋住。如：「絆倒」。《水滸傳》第六九回：「那馬卻待回頭，背後絆馬索齊起，將馬絆倒。」
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兔死狐悲
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「兔死狐悲」原作「狐死兔悲」。敦煌變文中有篇〈鷰子賦〉，說了一個故事：鷰子因為剛築好的巢被黃雀霸占，又被黃雀一家人打傷，心有不甘，一狀告到法官鳳凰面前。經過審理，黃雀被判杖責下獄，鷰子感到很欣慰，直罵黃雀是惡有惡報。一旁的鵙（ㄐㄩㄝˊ）鴿和黃雀是兄弟，看不過去地上前說：「我為我哥的行為感到羞愧，但是我曾聽過『狐死兔悲、物傷其類』這麼一句話，因為同類遭到不幸而感到悲傷。所謂四海之內皆兄弟，何況是同類。他犯錯受到懲罰是應該的，你何必在背後辱罵詛咒他呢？」後來「兔死狐悲」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻因同類的不幸遭遇而感到悲傷。
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威風凜凜
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形容聲勢赫赫，氣勢逼人。《三國演義》第三回：「時李儒見丁原背後一人，生得器宇軒昂，威風凜凜。」《西遊記》第四回：「這番比前不同，威風凜凜，殺氣森森，各樣妖精，無般不有。」
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挨
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5.拖延。《水滸傳》第一六回：「你們不替洒家打這夫子，卻在背後也慢慢地挨。」
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壞
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2.不好的。如：「不要在背後說人壞話。」
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社會學的三大傳統
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個人企圖從他人的行為和語言中獲取解釋，經由不斷的互動中修正解釋。定義：認為人有自由意志，須了解其行為背後的動機，藉由主觀個人經驗研究社會，屬於質性研究，強調主觀、參與、動機詮釋。(註二)發展狀況如下：(1)社會現象學以舒茲(Schutz)為代表。(2)符號互動論以布魯默(Blumer)為代表。(3)交換理論以霍姆斯(Homans)為代表。(4)俗民方法論以高芬柯(Garfinkel)為代表。(5)戲劇論以高夫曼(Goffman)為代表。(註一) 關鍵字中文關鍵字：社會學的三大傳統 參考文獻註一：彭懷恩。社會學(概要)Q&...
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割雞焉用牛刀
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04.《三國演義》第五回：「言未絕，呂布背後一人高聲出曰：『割雞焉用牛刀？』不勞溫侯親往。」
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喝采
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1.大聲稱好。《三國演義》第一五回：「弓弦響處，果然射個正中，把那將的左手射透，反牢釘在護梁上。城上城下人見者，無不喝采。」《文明小史》第五五回：「斟過了酒，在秦鳳梧背後坐下，唱了一齣京調，大家喝采。」也作「喝彩」。
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一昧
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1.糊塗的。《水滸傳》第三七回：「背後有強人打劫，我們一昧地撞在這里。」
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九霄雲外
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03.《水滸傳》第九回：「薛霸的棍恰舉起來，只見松樹背後雷鳴也似一聲，那條鐵禪杖飛將來，把這水火棍一隔，丟去九霄雲外。」
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貓頭鷹博士