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閉門造車
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比喻只憑主觀想法行事，不問是否切合實際。[例]為人處世，應多方學習，以免流於閉門造車。
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脫穎而出
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員而行矣。」平原君曰：「先生處勝之門下幾年於此矣？」毛遂曰：「三年於此矣。」平原君1>曰：「夫賢士之處世也，譬若錐之處囊中，其末2>立見。今先生處勝之門下三年於此矣，左右未有所稱誦，勝未有所聞，是先生無所有也。先生不能。先生留！」毛遂3>曰：「臣乃今日請處囊中耳。使遂蚤4>得處囊中，乃穎脫5>而出，非特其末見而已。」平原君竟與毛遂偕。 〔注解〕
(1) 平原君：趙勝（？∼西元前３５１），戰國趙武靈王的兒子。封於平原，故稱為平原君。喜賓客，食客多至數千人，為戰國當時有名的四公子之一，亦為趙之名相。
(2) 末：物體的尾端、頂梢。
(3) 毛遂：戰國時趙國人，生卒年不詳。為平原君門下食客，初...
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玩世不恭
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以不莊重、不嚴謹的生活態度待人處世。語本《漢書．卷六五．東方朔傳》。
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見異思遷
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在《管子．小匡》篇中，記載了春秋時，齊桓公問丞相管仲說：「要怎樣才能讓人民生活安定，成就人民的事業？」管仲回答說：「士、農、工、商這四種身分的人不可以雜處而居，不然就會混亂，無法各司其職。所以聖王的時代，士都住在環境清淨的地方、農民一定住在田野鄉間、從事勞動的人一定住在官府附近、經商的人一定住靠近市場的地方。士如果能聚居在清幽的地方，那麼從早到晚、從小到大都在這樣的環境中，學習義、孝、敬、愛、悌等處世原則，他們的心就可以安定下來，不會受到別的事物干擾而改變他們的意志。後來「見異思遷」這句成語，就從原文中的「見異物而遷焉」演變而出，比喻意志不堅定。
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安貧樂道
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目錄1 1.出處2 2.語譯3 3.故事內容4 4.相似、相反詞4.1 相似詞4.2 相反詞5 5.例句 1.出處《後漢書‧楊彪傳》：「安貧樂道，恬於進趣。」 2.語譯安於貧窮，以堅持自己的信念為樂。舊時士大夫所主張的為人處世之道。 3.故事內容 4.相似、相反詞 相似詞守道安貧、 甘貧樂道 相反詞嫌貧愛富、 追逐榮華 5.例句他安貧樂道，即使三餐不繼，也堅持做自己喜歡的事，絕不會汲汲於名利。
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三令五申
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近義:耳提面命反義:不言之教辨似: 申，音ㄕㄣ。陳述、說明的意思。不可寫作「伸」。 「三令五申」及「耳提面命」都有再三提醒的意思。 「三令五申」側重於命令、告誡；「耳提面命」側重於訓誡、教誨。 三令五申 耳提面命 辨似例句 ○ ㄨ 學校～，不准學生抽菸。 ㄨ ○ 想當年離開家鄉時，父母曾～，告誡我許多為人處世的道理。
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遊刃有餘
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參考詞語︰投刃皆虛注音︰ㄊㄡˊ ㄖㄣˋ ㄐ｜ㄝ ㄒㄩ漢語拼音︰tóu rèn jiē xū釋義︰比喻以道處世。義本「遊刃有餘」。見「遊刃有餘」條。
01.晉．孫綽〈遊天臺山賦〉：「遊覽既周，體靜心閑。害馬已去，世事都捐。投刃皆虛，目牛無全。」
02.宋．秦觀〈謝潁州呂吏部啟〉：「文辭則操觚立就，政事則投刃皆虛。」 參考詞語︰游刃有餘注音︰｜ㄡˊ ㄖㄣˋ ｜ㄡˇ ㄩˊ漢語拼音︰yóu rèn yǒu yú釋義︰即「遊刃有餘」。見「遊刃有餘」條。
01.晉．孫盛〈老聃非大賢論〉：「茍得其道，則游刃有餘，觸地元吉，何違天心于戎貊？」
02.《螢窗異草．卷三．青眉》：「儂視君之業，雖未能游刃有...
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疾
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2.憂、患。《論語．衛靈公》：「君子疾沒世而名不稱焉。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．諸子》：「君子之處世，疾名德之不章。」
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人情世故
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為人處世應對進退的方法。《醒世恆言．卷二二．張淑兒巧智脫楊生》：「可惜你滿腹文章，看不出人情世故。」明．湯顯祖《邯鄲記》第三○齣：「度卻盧生這一人，把人情世故都高談盡，則要你世上人夢回時心自忖。」
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不愧屋漏
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屋漏，原指天窗，古代通於宮室中的陰暗處開設天窗，使日光射入屋內，故稱為「屋漏」。比喻隱蔽無人之處。不愧屋漏語本《詩經．大雅．抑》：「相在爾室，尚不愧于屋漏，無曰不顯，莫予云覯。」比喻處世光明正大，即使在無人之處，亦持心端正，無愧於神明。《宋史．卷四二七．道學傳一．張載傳》：「知化則善述其事，窮神則善繼其志，不愧屋漏為無忝，存心養性為匪懈。」
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貓頭鷹博士