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同流合汙
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無舉：沒有可舉發之事。
(2) 刺：挑剔。
(3) 同乎流俗：志同於世俗的人。
(4) 居：處世。
(5) 堯舜：唐堯與虞舜的合稱，二人均為古代的聖君。
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顧名思義
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的兒子取名字時，則一取名渾，字玄沖；一取名深，字道沖。同時還寫了一篇文章訓誡他們說：「我希望你們未來處世為人，皆能遵循儒家的義理，實踐道家思想的智慧，所以才以玄、默、沖、虛四字為名。你們以後看到自己的名字，就要能想到其中的含義，並且無所違背。」王昶所說的「欲使汝曹顧名思義」，其中之「義」就是「玄、默、沖、虛」四字的含義，也就是希望這些後輩處世為人能深沉靜默、淡泊謙虛。後來「顧名思義」使用的範圍擴大，被廣泛地用來比喻看到名稱，就聯想到它的含義。有時會略帶貶義，指單就名稱穿鑿附會，不求甚解。
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論語
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《論語》是一本以記錄春秋時思想家、教育家孔子和他的弟子及再傳弟子言行為主的匯編，又稱為論、語、傳、記，是儒家重要的經典之一。由孔子門生及再傳弟子集錄整理，內容涉及政治、教育、文學、哲學以及立身處世的道理等多方面，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的主要資料。南宋時朱熹將《大學 (書)|大學》、《論語》、《孟子 (四書)|孟子》、《中庸》合為「四書」，使之在儒家經典中的地位日益提高。今本《論語》是西漢末年張禹 (西漢)|張禹以《魯論》為主，結合《齊論》編成，共20篇，約1萬2千字。魏崧《壹是紀始》作“論語一萬二千七百字...
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千錘百鍊
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鐵經鍛鍊而成鋼的過程。比喻文章多次潤飾，人生歷經磨鍊。如：「他經過人生的千錘百鍊後，處世更加圓融。」清．趙翼《甌北詩話．卷一．李青蓮詩》：「詩家好作奇句警語，必千錘百鍊而後能成。」
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不動聲色
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「不動聲色」原作「不發聲色」。韓愈是唐代文學家，他精通六經百家，崇尚儒學，排斥佛老，文章氣勢宏偉、融會古今，自成一家，為後世治古文者所取法。他因為學高識廣，曾任國子博士，相當於今天的國立大學教授，頗負盛名。當時的中書令許國公贈予太尉韓公神道碑，請韓愈代為撰寫碑銘。韓愈在碑銘中寫到太尉韓公為人處世的特點：與人保持距離，不和任何人嘻笑親近，所以他只要一有輕鬆笑語，大家都像得到比金帛還要貴重的賞賜一般；他在判案時也從不流露私人情感，公正嚴明，只就法律論斷，因此幾乎沒人敢犯法。後來「不動聲色」這個成語就從這裡演變而出，形容人遇事不張揚的冷靜態度。如《水滸傳》第八六回：「宋江見這三路軍兵，盡皆退了。大驅...
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落人口實
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成為別人取笑批評的話柄。如：「立身處世要小心，以免落人口實。」
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言聽計從
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「言聽計從」條。
01.《三國志．卷五四．吳書．周瑜魯肅呂蒙傳．周瑜》裴松之注引《江表傳》：「丈夫處世，遇知己之主，外託君臣之義，內結骨肉之恩，言行計從，禍福共之。」
02.《宋史．卷三三六．司馬光列傳》：「光自見言行計從，欲以身徇社稷，躬親庶務，不舍晝夜。」 參考詞語︰言從計行注音︰｜ㄢˊ ㄘㄨㄥˊ ㄐ｜ˋ ㄒ｜ㄥˊ漢語拼音︰yán cóng jì xíng釋義︰猶「言聽計從」。見「言聽計從」條。
01.《新唐書．卷一八○．李德裕列傳》：「武宗知而能任之，言從計行，是時王室幾中興。」
02.宋．洪邁《容齋五筆．卷二．李德裕論命令》：「李德裕相武宗，言從計行。」 參考詞語︰言聽計行注音...
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便宜
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2.不應該得到或額外的利益。[例]為人處世應盡責守分，不要想占人便宜。
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倨傲鮮腆
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傲慢無禮不謙虛。[例]待人處世應謙卑有禮，不可倨傲鮮腆。
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貓頭鷹博士