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用舍行藏
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可以仕則仕，可以止則止，不強求富貴名利的處世態度。參見「用行舍藏」條。「舍」文獻異文作「捨」。宋．蘇軾〈賀歐陽仕少師致啟〉：「是以用捨行藏，仲尼獨許於顏子。」
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豁然貫通
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中的一篇，朱熹將其與《中庸》、《論語》、《孟子》合為四書，並為之作注。《大學》之道在於闡發為人修養、處世的道理，包含了「明明德、親民、止於至善」三大綱領，「止、定、靜、安、慮、得」六個修養程序，以及「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」八個實踐條目。此章為朱熹進一步解說「格物致知」的道理。所謂「致知在格物」，就是要推廣我們的知識，去窮究每一事物的義理。人心是靈明的，是具有識見的，每一個事物也都有它的道理，只是我們都沒有將事理研究澈底，使得知識無法達到完善的境界。所以教學一定要讓求學之人，運用已知的道理做基礎，更進一步的去鑽研窮究，以求造詣達於極點。努力研究的時間久了，自然有一天會...
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寬大為懷
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抱著寬大的胸襟來待人處世。如：「他一向寬大為懷，別人犯了錯，他總認為情有可原。」
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練達
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熟練通達。多指人的閱歷廣博，且能通曉人情世故。[例]他做事認真，處世練達，是能擔當大任的人才。
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指南
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1.指導。如：「旅行指南」、「處世指南」、《官話指南》。漢．張衡．〈東京賦〉：「鄙哉予乎，習非而遂迷也。幸見指南於吾子。」
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益友
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語本《論語．季氏》：「益者三友。」指對自己做人處世有助益的朋友。《晏子春秋．內篇．雜上》：「聖賢之君，皆有益友，無偷樂之臣。」
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國立岡山農工
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2台分離式冷氣、教學擴音設備 校徽山形代表岡山稻穗代表農科齒輪代表工科 校訓忠：以愛校愛國誠：以待人處世勤：以為學立業樸：以修身齊家 教學單位機械科 生物產業機電科 汽車科 電子科 資訊科 電機科 建築科室內設計科 化工科 家政科 食品科 園藝科 綜合職能科 沿革本校創建於西元1936年3月，由岡山街長楊縛先生召集岡山郡管之各街庄役場主管，及地方熱心教育之人士等共同組織學舍組合（即校董會），向高雄州廳請准設立並定名為「岡山農業國民學校」，同時延聘日本九州熊本縣赤星勝次郎先生為本校創校...
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苛求
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嚴苛而不合理的要求。[例]待人處世應合情合理，不宜太過苛求。
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劉墉
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約聖若望大學駐校藝術家。劉墉除於繪畫藝術方面有所成就外，亦出版許多散文。他的散文大概分成兩類，一類是處世散文，另一類是溫馨勵志散文，用詞平實易懂。散文書常是華人地區的暢銷書，當中有入選中華民國國民中學國文教科書者。 著作文藝理論《中國繪畫的符號》1972年《詩朗誦團體的建立與演出》1981年《花卉寫生畫法》1983年《山水寫生畫法》1984年《翎毛花卉寫生畫法》1985年《唐詩句典（暨分析）》1986年《白雲堂畫論畫法》1987年《林玉山畫論畫法》1988年《中國繪畫的省思（專欄）》1990年《藝林瑰寶（專欄）》1990...
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俗諺
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民間流傳，有較固定句型的格言式短句。如：「俗諺是先民智慧的結晶，為人處世的指南。」
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貓頭鷹博士