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裂縫。《後漢書.卷七九.儒林傳.序》:「採求闕文,綴漏逸。」《三國演義》第三七回:「將軍欲使孔明斡旋天地,綴乾坤,恐不易為,徒費心力耳。」
    
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惡性習。指過分注重某種學科或項目,用盡精力時間作填鴨式的習。如:「教育部三令五申,國中小學不准惡。」
    
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供應、充不足的東西,大多用於軍事。如:「此地物資缺乏,每半年才獲得一次給。」
    
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修理與充。《後漢書.卷三五.張純等傳.論曰》:「且樂非夔、襄,而新音代起,律謝臯、蘇,而制令亟易,修舊文,獨何猜焉?」《儒林外史》第二五回:「我看老爹像個斯文人,因甚做這修樂器的事?」
    
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破損衣物上綴的地方。《西遊記》第三八回:「上面有幾個丁,天陰發潮,如何穿麼?」也作「釘」、「靪」。
    
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順次缺。如:「理事出缺了,由票數最高的候理事遞。」
女媧     
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傳說上古時代,女媧曾煉五色石以天的裂縫,截斷鰲足以作為撐天的大柱。見《淮南子.覽冥》。
多退少     
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若有剩就退還,若不夠則仍要足。在收費數目無法確估時用之。如:「這次團費暫收一千元,其餘則多退少。」
    
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貼、幫助。如:「市政府設有獎學金助清寒人家子弟的學費。」《周禮.秋官司寇.小行人》:「若國札喪,則令賻之。」漢.鄭玄.注:「賻之,謂賻喪家助其不足也。」《後漢書.卷一六.鄧寇列傳.鄧禹》:「不能宣贊風美,助清化。」
償性正義     
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  償性正義意指人類有先天條件與後天能力的不平等,為了維護「分配性正義」(distributive justice),必須對於那些享有較少資源的劣勢個人或團體,進行償或助,以使其在滿足基本生活需求的狀況下,能與別人公平競爭。
  基本上,為了維持分配性的正義,有下列三種主要的分配模式:一是功績主義的模式(meritarian mode),強調資源的分配應該給予擁有某些特質的人,擁有特質愈多,所得資源分配就愈多。二是平等主義的模式(equalitarian mode),認為所有的人都應該享受到平等的分配,或至少有平等的機會獲得資源。三是仁慈的模式(benevolent mode)...