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頑石點頭
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晉朝時有一位道生法師，當時《涅槃經》剛傳入中國，接受的人不多，他就到蘇州虎丘山隱居，鑽研佛法。傳說他曾在山中搬了一些石頭，排列整齊後，把這些石頭當作學生，每天不厭其煩地講述《涅槃經》。道生法師因為主張眾生皆可成佛，所以對沒有反應的石頭，依舊滔滔不絕地講解。一段日子後，道生法師問說：「你們覺得我的解釋是否和《涅槃經》的原意契合呢？」石頭們竟然個個都點起頭來了。後來「頑石點頭」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻說理透澈，使人心服。
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誕生
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2.產生。[例]由於多位科學家的苦心鑽研，這項尖端科技的新產品終於誕生了。
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洞見
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2.深刻的見解。[例]三十年來，他在學術上勤奮鑽研，對於思想史尤具洞見。
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興之所至
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形容隨著興奮的情緒而做事。如：「小李只要興之所至，可以三天三夜鑽研苦讀，廢寢忘食。」
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古道
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2.古代學術、政治等的道理、方法。如：「他遍讀古書，並鑽研古道。」
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劉勰
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生平劉勰（約465～約532年，字彥和。原籍東莞莒縣（今屬山東日照市莒縣），世居京口（今江蘇鎮江）人。南朝梁文學理論批評家。幼喪父，篤志好學，因家貧，住在佛寺。十多年後，他精通佛教經論，並鑽研了儒家經典。30多歲時，寫成3萬7千字的《文心雕龍》，引論古今文體及其作法，又和唐朝劉知幾的《史通》、清朝章學誠的《文史通義》，並稱中國文史批評三大名著。早年篤志好學，家貧不婚娶，依定林寺僧 校定佛經。梁武帝時，任奉朝請、東宮通事舍人、步兵樣尉等，為昭明太子蕭統及文士沈約所重。晚年出家 ，改名慧地，尋卒。所撰《文心雕龍》50篇，發...
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雍正
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從小就通曉四書、五經等正統儒家經典；也掌握了滿文、漢文等文化知識，養成讀書和思考問題的習慣，奠定日後鑽研佛典的基礎。此外，雍正在滿、漢文字，經、史及書、畫方面都有相當的漢文化素養。雍正雖也能賦詩作文，有《御制文集》問世，但雍正一生的詩文總量，遠不如乃父乃子，所以雍正給後人的印象，似乎沒什麼詩情雅意、不善詩文，只有那嚴酷的政治雄才。其實，在雍正當時所處的時代環境，既要澄清吏治，又要改革弊端，使他不可能沉溺在閒情逸致當中，不允許他舞文弄墨，專事吟詩唱合。因此，他沒有留給後人多少學術性的論著，其著作大多與朝政有關，或出於時事而...
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豁然貫通
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理研究澈底，使得知識無法達到完善的境界。所以教學一定要讓求學之人，運用已知的道理做基礎，更進一步的去鑽研窮究，以求造詣達於極點。努力研究的時間久了，自然有一天會「豁然貫通」，也就是頓時領悟明白，貫串了前後的事理。這樣一來，對於一切事物的內外大小，無不通曉。這就是窮究事物的義理，也是達於知識的極點。後來從這裡摘錄出「豁然貫通」這句成語，用來指因對事理領悟通曉，而能全盤理解。「豁然」一詞本來指的就是由閉塞而開朗的樣子，如「豁然開朗」就是這個意思。用於道理的了解方面，則有如茅塞頓開，是一種覺悟、領悟的心境轉變過程，因此和「豁然貫通」相似的成語，如：「豁然大悟」、「豁然開悟」、「豁然省悟」等都有此義。
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理學
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性理之學。宋代儒家學者以傳道為使命，注重闡釋經義，兼談性命，並轉化禪、道思想精華和修養方式所產生的學派。元代時衰落，明朝又再度興起。王陽明繼承陸九淵的學說，並發揚光大。但後來只知言心言性，而欠缺實踐，流於空談。[例]宋代興盛的書院制度有助於士人鑽研發揚理學。 △道學、性理學、宋學
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陸游
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生平陸游（1125-1210），字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江省紹興市）人。南宋愛國詩人。父親陸宰是個具有愛國思想的知識分子。家庭的教育，使陸游從小就樹立了憂國憂民的思想和殺敵報國的壯志。他自幼好學不倦，「年十二能詩文」，他還學劍，鑽研兵書。二十五歲左右，向具有愛國思想的詩人曾幾學詩，受益不淺，從此確定了他的詩歌創作的愛國主義基調。紹興二十三年（1153），他到臨安應進士試，因「喜論恢復」，受到秦檜的忌恨，復試時竟被除名。直到秦檜死後三年（1158）才出任福州寧德縣主簿。宋孝宗即位之初，他被召見，賜進士出身。歷任鎮江...
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貓頭鷹博士