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庸人自擾
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06.清.張集馨《道咸宦海見聞錄.庚申六十一歲》:「去冬余道過蘇州,適吳江縣有鬧漕事,本係庸人自擾,又復張皇失措。」
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孜孜不倦
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2《書經.君陳》昔周公師保萬民,民懷其德。往慎乃司,茲率厥常,懋昭周公之訓,惟民其乂。我聞曰:「至治馨香,感于神明,黍稷非馨,明德惟馨。爾尚式時周公之猷訓,惟日孜孜,無敢逸豫。凡人未見聖,若不克見;既見聖,亦不克由聖。爾其戒哉!爾惟風,下民惟草。圖厥政,莫或不艱。有廢有興,出入自爾師虞,庶言同則繹。」
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吐
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4.摒棄、拋棄。《左傳.僖公五年》:「若晉取虞,而明德以薦馨香,神其吐之乎?」
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井然有序
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疲乏,運用英明的智慧洞察一切,一絲不苟地遵行禮法,掌握禮儀制度而安泰自若,會為別人的善言善行而感到溫馨快樂,也會因為別人不守名分而感到憂心忡忡,如果可以做到這些,就可以稱為聖人了。後來「井井有條」這句成語就從這裡演變而出,形容整齊有序,條理分明。出現「井井有條」的書證如宋.樓鑰〈周伯範墓誌銘〉:「經理家務,井井有條;時出其餘,以周人之急。」
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滔滔不絕
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#《樂府詩集.卷一二.郊廟歌辭一二.漢宗廟樂舞辭.積善舞》1>黍稷斯馨,祖德惟明。蛇告赤帝,龜謀大橫。雲行雨施,天成地平。造我家邦,斡我璿衡。陶匏在御,醍盎惟精。或戛或擊,載炮載烹。飲福受胙2>,舞降歌迎。滔滔3>不竭,洪4>惟水行。 〔注解〕
(1) 典故或見於南朝宋.鮑照〈登大雷岸與妹書〉。
(2) 飲福受胙:指能受神明庇佑降福。胙,音ㄗㄨㄛˋ,祭祀所用的肉。
(3) 滔滔:水流滾滾不絕的樣子。
(4) 洪:盛大。〔參考資料〕 南朝宋.鮑照〈登大雷岸與妹書〉(據《鮑參軍集.卷二》引)西則迴江永指,長波天合。滔滔何窮,漫漫安竭!創古迄今,舳艫相接。思盡波濤,悲滿潭壑。煙歸八表,終為野...
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川流不息
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02.《太平廣記.卷二五二.千字文語乞社》引《啟顏錄》:「酒則川流不息,肉則似蘭斯馨。」
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但
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4.凡、所有。元.關漢卿《玉鏡臺》第一折:「則見脂粉馨香,環佩丁當,藕絲嫩新織仙裳,但風流都在他身上。」
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哀鴻遍野
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04.清.張集馨《道咸宦海見聞錄.戊申四十九歲》:「金陵、儀徵一帶居民皆架木栖止,余家天安橋宅亦復水深數尺。哀鴻遍野,百姓其魚。」
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長袖善舞
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04.清.張集馨《道咸宦海見聞錄.張集馨日記.同治三年十二月十五日》:「慶陽糧台,聞派楊簡侯,糧台老手也,無米為炊,不比江南之長袖善舞。」
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祚
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1.福佑。《左傳.宣公三年》:「天祚明德,有所厎止。」《文選.張衡.東京賦》:「神歆馨而顧德,祚靈主以元吉。」
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貓頭鷹博士