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憤時嫉俗
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此處所列為「憤世嫉俗」之典故說明，提供參考。「憤世嫉俗」原作「憤世嫉邪」。韓愈（西元７６８∼８２４），字退之，唐朝河陽人。尊崇儒術，排斥佛老，通六經百家之學，創作頗多，各種體裁的作品，都有卓越的成就。他個性耿直，直言極諫，因而一再的被貶官，但不論治理那個地方，總是留下很好的治績，深受百姓愛戴。在宦海上的浮沈，以及外在環境的影響，常讓他有志不得伸，因此藉著文字，把志向和生命發揮到極致，主張文章要言之有物，要有充實的思想內容，一掃南北朝以來形式主義為主的浮華文風。帶動了文學上的改革，不僅影響了當代，也深深影響了後來的宋代，振興了散文，稱之為「古文運動」。這一篇是韓愈抒發對社會、人性的看法，提到有一...
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治行
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施政的成績。《管子．八觀》：「治行為上，爵列為下，則豪桀材臣，不務竭能，便辟左右，不論功能。」《漢書．卷七四．魏相傳》：「朝廷已深知弱翁治行，方且大用矣。」
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好丹非素
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喜愛紅色，討厭白色。比喻有所偏愛，抱門戶之見。語本南朝梁．江淹〈雜體詩．序〉：「至於世之諸賢，各滯所迷。莫不論甘而忌辛，好丹而非素。」
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榮譽學位
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一所大學認定某人在某方面有傑出表現或成就，而直接授予的學位，不論此人是否在該校修畢學位所需學分。如「榮譽法學博士」。
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朱衣神
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傳說中的朱衣人。參見「朱衣點頭」條。《二刻拍案驚奇》卷一：「至於後世以詩文取士，憑著暗中朱衣神，不論好歹，只看點頭。」
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字說
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書名：(1)宋王安石撰，二十卷，一說為二十四卷。釋字皆就義立說，不論其原先取形或取聲，一反傳統。今書已不傳。(2)清吳大澂撰。以經史說文詮釋各字，頗為精審。
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拜春
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中國習俗立春日稱為「春朝」，此日不論家家戶戶，彼此相互慶賀，稱為「拜春」。清．顧祿《清嘉錄．卷一．正月》：「立春日為春朝。士庶交相慶賀，謂之拜春。」
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免罪
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不論罪。《北齊書．卷五○．恩倖列傳．和士開》：「既得免罪，即令諷論，責其珍寶，謂之贖命物。」《三國演義》第四回：「不如赦之，拜為一郡守，則紹喜於免罪，必無患矣。」
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玉石同燼
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不論賢愚、善惡、好壞，同時受害，盡皆毀滅。參見「玉石俱焚」條。
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首唱
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2.率先作成的詩文。南朝梁．劉勰《文心雕龍．附會》：「若首唱榮華，而媵句憔悴，則遺勢鬱湮，餘風不暢。」唐．白居易〈令狐相公拜尚書後有喜從鎮歸朝之作劉郎中先和因以繼之〉詩：「尚書首唱郎中和，不論官資只計才。」
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貓頭鷹博士