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千變萬化
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國而儒服，何謂少乎﹖」莊子曰：「周聞之：儒者冠圜冠者，知天時；履句屨者，知地形；緩佩玦者，事至而斷。君子有其道者，未必為其服也；為其服者，未必知其道也。公固以為不然，何不號於國中曰：『无此道而為此服者，其罪死！』」於是哀公號之五日，而魯國无敢儒服者，獨有一丈夫儒服而立乎公門。公即召而問以國事，千轉萬變而不窮。莊子曰：「以魯國而儒者一人耳，可謂多乎﹖」 ■《史記．卷八四．屈原賈生列傳．賈誼》且夫天地為鑪兮，造化為工；陰陽為炭兮，萬物為銅。合散消息兮，安有常則；千變萬化兮，未始有極。忽然為人兮，何足控摶；化為異物兮，又何足患！
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陋
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6.吝嗇。《漢書．卷二八．地理志下》：「其民有先王遺教，君子深思，小人儉陋。」
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詩經
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詩是一首愛情詩，描寫了兩個青年男女互相思念的美好愛情，近代學者有此一說，然詩中根本沒有一句談及女子對君子的思念；另有一說，單從詩文來看，不難發現，詩中著力描寫君子對窈窕淑女的日夜思服之情，處處可見，好似詩中先以睢鳩這類長情鳥關關和鳴起興，接著開門見山， 曰：「既有外在美，也有內在美的可人兒」一句點明題旨——情詩，敢問彬彬君子怎不望而悅之！ 從古如斯，前人之所以把這首情詩置於開...
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饜
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1.飽。《國語．晉語九》：「主之既已食，願以小人之腹，為君子之心，屬饜而已，是以三歎。」《孟子．離婁下》：「其良人出，則必饜酒肉而後反。」
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謀
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2.營求。如：「謀生」、「謀職」。《論語．衛靈公》：「君子謀道不謀食。」三國魏．曹植〈鰕䱇篇〉：「俯觀上路人，勢利惟是謀。」
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腓
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2.迴避。《詩經．小雅．采薇》：「君子所及，小人所腓。」
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外
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1.疏遠。《易經．否卦》：「《彖》曰：內小人而外君子，小人道長，君子道消也。」《荀子．王霸》：「人主則外賢而偏舉，人臣則爭職而妒賢。」
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困
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《易經》卦名。六十四卦之一。坎（☵）下兌（☱）上。《易經．困卦．象曰》：「澤無水，困。君子以致命遂志。」
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邋
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邋邋：旌旗搖動的樣子。《古文苑．卷一．周宣王石鼓文》：「君子員員，邋邋員斿。」
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言之有物
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風上（䷤），取風由火出，人人各守其職之義。象辭的解說為：「風由火而生出，是〈家人〉這一卦的象徵。因此君子講話的內容必定實在，不會說空泛無益的話，做事也能持續不斷，不會半途而廢。」後來「言之有物」這句成話就從這裡演變而出，用來形容言論或文章有根據、有內容。
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貓頭鷹博士