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韋應物
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忽無色，邊馬為回首。曲絕碧天高，餘聲散秋草。 徘徊帷中意，獨夜不堪守。思逐朔風翔，一去千里道。 嘉樹藹初綠，靡蕪葉幽芳。君子不在賞，寄之雲路長。 路長信難越，惜此芳時歇。孤鳥去不還，緘情向天末。 月滿秋夜長，驚鳥號北林。天河橫未落，鬥柄當西南。 寒蛩悲洞房，好鳥無遺音。商飆一夕至，獨宿懷重衾。 舊交日千里，隔我浮與沉。人生豈草木，寒暑移此心。 酒星非所酌，月桂不為食。虛薄空有名，為君長歎息。 蘭蕙雖可懷，芳香與時息。豈如淩霜葉，歲暮藹顏色。 折柔將有贈，延意千里客。草木知賤微，所貴寒不易。 神州高爽地...
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一條鞭法
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目錄1 簡介2 背景3 考核制度4 經濟制度5 結論6 關鍵字7 參考資料 簡介一條鞭法是明代嘉靖時期確立的賦稅及徭役制度，由張居正於萬曆九年（1581年）推廣到全國。最早在餘姚、平湖二縣已實行「均徭一條鞭法」：「凡歲編徭役，俱於十甲內通融隨糧帶徵。」龐尚鵬將此法改良為一條鞭法。將過去按地、戶、丁分別徵收實行、徵發徭役的賦役制度，改為按土地、人丁徵收貨幣與白銀。一條鞭法之目的有三：簡化稅制，增加收入，方便徵收稅款。 背景明神宗即位，年方十歲，張居正出任首輔。張居正勇於任事，以天下為己任，深獲太后信任，又得到宦官首領的支持...
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學校文化
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人敦品勵學，學生及家長以校為榮，教職員工以在校任職為樂(謝雲珠，2001)。 學校文化的特質(引自陳嘉陽，2012)學校文化是一種次級文化：學校因其特殊的組成份子與功能，形成具有獨特性的次級文化。學校文化是一種對立與統整互見的文化：教師與學生間的價值觀念、行為模式與內在期望都不可能一致，有時不免產生衝突與對立，所以要改造組織文化，價值信念是最深層也是最難改變的地方。學校文化是一種綜合性文化：學校文化一方面包括了世代間的文化，另一方面，又包括了校外與校內文化，因而是一種綜合性的文化。學校文化是一種兼具積極與消極功能的文化：...
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格言
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可以為人法則、砥礪言行的簡短詞語。《三國志．卷一二．魏書．崔毛徐何刑鮑司馬傳．崔琰》：「此周、孔之格言，二經之明義。」《幼學瓊林．卷三．人事類》：「格言至言，悉嘉言之可聽。」
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嬖
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受人寵愛的。[例]嬖妾、嬖臣、嬖人
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篤行
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確實履行。[例]對於嘉言懿訓都應實踐篤行，不應只是空談而已。
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NVIDIA
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的第一款產品，建基於二次曲面。NV2－nVIDIA的第二款產品，產品名為Mutara V08，用於世嘉土星中作為遊戲機晶片。但於開發途中取消。RIVA 128－建基於NV3，支援DirectX 5和OpenGL 1, NVIDIA第一款支援DirectX的產品。RIVA TNT－建基於NV4，支援DirectX 6和OpenGL 1.1，這個顯示卡系列使nVIDIA成為市場領導者。RIVA TNT2－建基於NV5，支援DirectX 6和OpenGL 1.1。擁有128位元3D架構。Vanta－建基於NV6，支援Dire...
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弔喪
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相反詞：道嘉、祝賀
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行誼
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品行道義。唐．韓愈〈爭臣論〉：「夫陽子本以布衣隱於蓬蒿之下，主上嘉其行誼，擢在此位。」
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證嚴法師
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月時間，與多位後來的僧眾弟子結緣，回到普明寺結伴修行。1966年上印下順導師曾希望證嚴法師帶弟子們到嘉義主持蘭若，但法師最終還是留在花蓮，並展開慈濟會務。多年來證嚴法師領導慈濟基金會，推動社會慈善、講道著述不輟。證嚴法師自立修行清規，自力更生，直到今天，靜思精舍所有的開銷，仍是常住二眾弟子做蠟蠋、豆粉和出版品來維持的，從沒動用到慈濟基金會一分一毫的善款。（註1,2） 重要獎項與榮譽1986年─全國好人好事代表。1989年─吳三連基金會社會服務獎、台美文教基金會社會服務獎。1991年─菲律賓麥格塞塞獎社會領袖獎。（Ramo...
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貓頭鷹博士