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合
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4.比對、對照。《孟子．離婁下》：「得志行乎中國，若合符節，先聖後聖，其揆一也。」漢．桓寬《鹽鐵論．論菑》：「夫道古者稽之今，言遠者合之近。」
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語
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告訴。《論語．陽貨》：「居，吾語女。」《晉書．卷六六．陶侃傳》：「常語人曰：『大禹聖者，乃惜寸陰；至於眾人，當惜分陰。』」
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抹
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4.摸、捻弄。[例]孩子們都喜歡看那聖誕老公公抹著鬍子，大笑的模樣。
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戮
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3.合、併。《墨子．尚賢中》：「聿求元聖，與之戮力同心。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．祝盟》：「共存亡，戮心力。」
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詳
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1.完備、仔細。清．曾國藩〈聖哲畫像記〉：「班志較詳矣，而斷代為書，無以觀其會通。」
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見異思遷
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在《管子．小匡》篇中，記載了春秋時，齊桓公問丞相管仲說：「要怎樣才能讓人民生活安定，成就人民的事業？」管仲回答說：「士、農、工、商這四種身分的人不可以雜處而居，不然就會混亂，無法各司其職。所以聖王的時代，士都住在環境清淨的地方、農民一定住在田野鄉間、從事勞動的人一定住在官府附近、經商的人一定住靠近市場的地方。士如果能聚居在清幽的地方，那麼從早到晚、從小到大都在這樣的環境中，學習義、孝、敬、愛、悌等處世原則，他們的心就可以安定下來，不會受到別的事物干擾而改變他們的意志。後來「見異思遷」這句成語，就從原文中的「見異物而遷焉」演變而出，比喻意志不堅定。
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畢
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全部、一齊。如：「原形畢露」、「群賢畢至」。唐．韓愈〈進學解〉：「方今聖賢相逢，治具畢張。」
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易
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2.改變。如：「變易」、「易容」、「移風易俗」。《易經．繫辭下》：「上古結繩而治，後世聖人易之以書契。」
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對牛彈琴
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相傳古人公明儀曾為牛彈琴，但牛依然低頭而食，聽而不聞，因為人類的音樂，對牛而言並不適合。典出漢．牟融〈理惑論〉。後比喻對不懂道理的人講道理或講話不看對象。《醒世姻緣傳》第二八回：「說起天地二字，只當是耳邊風；說到關帝、城隍、直山聖母，都是當對牛彈琴的一般。」《鏡花緣》第九○回：「對牛彈琴，牛不入耳，罵得狠好，咱們一總再算帳。」
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八拜之交
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01.元．馬致遠《陳摶高臥》第四折：「自家鄭恩，官封汝南王之職，便是某幼年間與今上聖人為八拜之交，患難相同，鎗刀不避。」
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貓頭鷹博士