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長青學苑     
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政府興辦的老人福利措施之一。民國七十一年由高雄市政府社會局及女青年會所創立,並於該年十二月六日正式開課。其後,各縣市陸續創立。成立宗旨在於導「活到老,學到老」的精神,藉由研習增進新知,陶冶身心,培養生活情趣,擴大生活領域,拓展人際關係。
移天易日     
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,以逞私欲。後齊王冏等三王起兵討之,秀與倫俱見誅。 (3) 喋喋:私下談論。 (4) 先唱:率先導。唱,通「」。
司法權     
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執行法律、解釋法律及決定某種行為是否合法之權,為中央政府五種治權之一。在國父所的五權憲法中,司法權與行政、立法、考試、監察四權並立,由司法院及各級法院掌理。
健康與體育學習領域     
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體競爭力中,擔負起教育的重要使命。七大學習領域之中,唯有「健康與體育」跟生命的延續息息相關。在我們提生涯規劃、終身學習的同時,如果沒有健康的身心,一切都將是空談。其最重要的理念在培養學生的基本能力,讓學習的成果與日常生活相互結合,替代過去追求理想但難以實現的「標準」,以及遙不可及的理論。 課程目標1.養成尊重生命的觀念,豐富全人健康的生活。2.充實促進健康的知識、態度與技能。3.發展運動概念與運動技能,提升體適能。4.培養增進人際關係與互動的能力。5.培養營造健康社區與環境的責任感和能力。6.培養擬定健康與體育策略及實...
夏宇     
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,百花殘、嬌無力,而是充滿著內在的、震撼的力量,是冷竣中藏著熱烈,苦澀中溢滿甜蜜。臺灣後現代詩的理論導者為羅青,於1989年10月出版了論述後現代文學專著「什是後現代主義?」按他的說法,後現代主義不過是一種配合時代發展的詮釋方法與態度而已。 台灣的後現代派群絡,是一個新崛起的詩群,出現於台灣詩壇的時間十分短暫。 一般人認為:青年女詩人夏宇於1985年自費出版的詩集「備忘錄」是台灣後現代派詩的處女詩集, 為台灣後現代派詩崛起的標記。責任編輯:陳思潔
總體戰     
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運用全國的人力和資源從事作戰的戰爭型態。總體戰的思想源自十九世紀普魯士的克勞塞維茨,他強調戰爭須著重於完全摧毀對方力量。二十世紀時德國的魯登道夫亦導此一理論,以為全民的一切生活,均為戰爭行為的一部分。總體戰必須在政治、經濟、心理、軍事、各方面密切配合,有效的編組與運用,以爭取完全勝利。
牛之一毛     
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此處所列為「九牛一毛」之典源,提供參考。 《漢書.卷六二.司馬遷傳》僕之先人非有剖符丹書之功,文史星曆近乎卜祝之間,固主上所戲弄,優畜之,流俗之所輕也。假令僕伏法受誅,若九牛亡一毛,與螻螘1>何異?而世又不與2>能死節者比,特以為智窮罪極,不能自免,卒3>就死耳。何也?素4>所自樹立使然。人固有一死,死有重於泰山,或輕於鴻毛,用之所趨異也。 〔注解〕 (1) 螻螘:螞蟻。螘,音|ˇ,同「蟻」。 (2) 與:音ㄩˋ,讚許。 (3) 卒:音ㄗㄨˊ,最後。 (4) 素:平日。
鳳毛麟甲     
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輸給其父王導。「麟角」見於〈萬機論〉。魏文帝曹丕雅好文學,即位後進行了一連串的改革,包括選拔人才,提文學,一時之間,文風大盛。但為學之人雖多,有所成就之人卻少,故蔣濟在〈萬機論〉中評論道:「學習的人雖然多得像牛毛一樣,但真正學有所成的人卻像麒麟的角一樣稀少。」後來這兩個詞語被合用成「鳳毛麟角」,用來比喻稀罕珍貴的人、物。
奧林匹克運動會     
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國際性的運動競賽大會。起源於古代希臘,古希臘人常在奧林匹克舉行祭典競技,每隔四年舉行一次,共舉行二九三次,至西元三九四年因羅馬王狄奧多阻止而中斷。一八九二年法人古柏丁(Pierre de Coubertin)議恢復古代奧林匹克運動會,並於一八九六年於雅典舉行第一屆現代奧運,而後每隔四年舉行一次,地點不定,由奧林匹克委員會管理。因其為世界性的綜合運動會,清末民初也稱為「世界運動會」。縮稱為「奧林匹克」、「奧運」、「奧運會」。
周作人     
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文,風格平和沖淡,清雋幽雅。第一次國內革命戰爭失敗後,思想漸離時代主流,主張「閉戶讀書」。30年代提閒適幽默的小品文,沉溺於「草木蟲魚」的狹小天地。此時直至40年代所寫的散文,格調「一變而為枯澀蒼老,爐火純青,歸入古雅遒勁的一途」(郁達夫《〈中國新文學大系〉散文二集導言》),影響日益縮小。 著作散文集:《自己的園地》、《雨天的書》、《澤瀉集》、《談龍集》、《談虎集》、《永日集》、《看雲集》、《夜讀抄》、《苦茶隨筆》、《風雨談》、《瓜豆集》、《秉燭談》、《苦口甘口》、《過去的工作》、《知堂文集》。詩集:《過去的生命》。小...
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