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有條有理
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此處所列為「有條不紊」之典故說明，提供參考。這篇典源的背景是殷帝盤庚欲從河北遷都至河南，引起臣民不悅，內容是一篇盤庚安民的訓辭，他說：我如今遷都，並非荒廢了先王的美德，只是你們隱藏了這個美德，不畏懼我這個君王。我內心非常清楚，只是拙於謀劃，以致造成你們的過失。就像網要繫在綱上，才能條理分明而不雜亂；農民從事田耕，只有努力耕作才會有豐收的道理一樣。後來「有條不紊」被用來指條理分明，有次序而不雜亂。
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囚禁
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相似詞：羈繫、監禁
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非議
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批評、毀謗。《漢書．卷八九．循吏傳．黃霸》：「守丞相長史，坐公卿大議廷中知長信少府夏侯勝非議詔書大不敬，霸阿從不舉劾，皆下廷尉，繫獄當死。」宋．司馬光〈與王介甫書〉：「士大夫在朝廷及自四方來者，莫不非議介甫。」
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罠
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1.釣魚的繩子。同「緍」。《說文解字．网部》：「罠，所以釣也。」清．段玉裁．注：「按系部曰『緍，釣魚繫也』，此曰『罠所以釣也』，然則緍、罠古今字。」
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見仁見知
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語本《易經．繫辭上》：「仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。」對同一事情，每個人看法各異。也作「見智見仁」、「見仁見智」。
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負重致遠
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語本《易經．繫辭下》：「服牛乘馬，引重致遠，以利天下，蓋取諸隨。」比喻能夠擔負重責大任。《三國志．卷三七．蜀書．龐統傳》：「陸子可謂駑馬有逸足之力，顧子可謂駑牛能負重致遠也。」也作「負重涉遠」。
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團體諮商
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享，以及獲得大家的鼓勵而有效解決問題，因此發展出團體諮商的諮商類別。另一方面，團體在每個人的生活中維繫了大部分的關係，而許多的問題也是來自於團體內部，因此運用團體諮商的技巧，希望能透過團體中的經驗，以及適應的過程，來探討出其潛在的價值，並且使當事人有效了解其價值所在，此即為團體諮商。(註1) 團體諮商的價值 發展和適應的需要提升能組合成一個團體的成員，必定存在著相同的目標，並且朝著相同的方向在努力，因此運用大家對議題可能有相同程度的了解以及熱情，可使團員們彼此分享自己的看法，並且透過自由的互動關係，讓彼此間的安全感漸漸提...
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紲
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拘繫用的繩索。《韓非子．說疑》：「或在山林藪澤巖穴之間，或在囹圄紲紲纏索之中。」《漢書．卷六二．司馬遷傳》：「十年而遭李陵之禍，幽於纍紲。」
拘繫、捆綁。《漢書．卷九九．王莽傳下》：「是猶紲韓盧而責之獲也。」《文選．張衡．東京賦》：「掃項軍於垓下，紲子嬰於軹塗。」
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保持
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保護維持原狀。《文選．嵇康．與山巨源絕交書》：「至為禮法之士所繩，疾之如讎，幸賴大將軍保持之耳。」《文選．袁宏．三國名臣序贊》：「衰世之中，保持名節，君臣相體，若合符契，則燕昭、樂毅，古之流也。」
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相似
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相像。《易經．繫辭上》：「與天地相似，故不違。」《紅樓夢》第七○回：「送了一卷東西與寶玉，拆開看時，卻是一色老油竹紙上臨的鍾王蠅頭小楷，字跡且與自己十分相似。」
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