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風櫛雨沐
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比喻在外奔波，歷盡辛勞。參見「沐雨櫛風」條。《元史．卷六九．禮樂志三》：「相我祖宗，風櫛雨沐，昔同其勞，今共茲福。」
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殷殷不倦
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無義。
(3) 孜孜：勤勉不懈。孜，音ㄗ。 ◎２《書經．君陳》昔周公師保萬民，民懷其德。往慎乃司，茲率厥常，懋昭周公之訓，惟民其乂。我聞曰：「至治馨香，感于神明，黍稷非馨，明德惟馨。爾尚式時周公之猷訓，惟日孜孜，無敢逸豫。凡人未見聖，若不克見；既見聖，亦不克由聖。爾其戒哉！爾惟風，下民惟草。圖厥政，莫或不艱。有廢有興，出入自爾師虞，庶言同則繹。」
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狄更斯
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採訪英國下議院的政策辯論，也時常環遊英倫採訪各種選舉活動。他開始在各刊物上發表文章，並最終收集成《博茲札記》出版，這是他的第一部散文集。但真正使他成名的是1836年出版的《匹克威克外傳》，全書透過匹克威克與三位朋友外出旅行途中的一連串遭遇，描寫了當時英國城鄉的社會問題，一開始這本書並沒有引起太多的焦點，第一年只銷售500冊，到了 1837年春天，《匹克威克外傳》成為英國社會爭相討論的話題，社會上出現了「匹克威克熱」，英國城市的街頭出現各種各樣與匹克威克有關的商品，最後此書成為世界文學的經典名作。之後狄更斯連續出版了多部廣...
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高節清風
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他在好友豫章內史夏府君過世後，寫了一篇哀祭文。其中：「越殷自周，紹膺遺祉，亮節三恪，侯服千祀，悠悠訖茲，徽烈不巳。」是敘述好友生前美好的德行、偉大的功業。並以「亮節」一詞，形容故友的堅貞節操。後來這兩個詞語被合成「高風亮節」，用來形容人的品格高尚，氣節堅貞。
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矚望
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1.期望。唐．白居易〈與昭義軍將士詔〉：「卿等承前以來，常保忠貞之節，自今以後，永為心腹之軍，宜念始終，副茲矚望。」也作「屬望」。
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開卷有得
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俛辭世，使汝幼而飢寒耳。常感孺仲賢妻之言，敗絮自擁，何慚兒子。此既一事矣。但恨鄰靡二仲，室無萊婦，抱茲苦心，良獨罔罔。少年來好書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食。見樹木交蔭，時鳥變聲，亦復歡爾有喜。嘗言五六月北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。意淺識陋，日月遂往，緬求在昔，眇然如何。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．王闢之《澠水燕談錄．卷六．文儒》。〔參考資料〕 宋．王闢之《澠水燕談錄．卷六．文儒》太宗銳意文史，太平興國中，詔李昉、扈蒙、徐鉉、張洎等，門類群書為一千卷，賜名《太平御覽》。又詔昉等撰集野史為太平廣記五百卷，類選前代文章為一千卷，曰《文苑英華》。太宗日閱《御覽》三卷，因事有闕，...
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讀圖教學法
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使用和閱讀地圖、地球儀和圖表的能力，是社會科的基本技能之一，透過這項技能可以達成社會科總目標—認識生活環境及本國地理、世界大事，讀圖教學自然在社會科中具有重要的地位。茲以「解釋地圖上的符號---圖例」為例，說明其教學步驟:1.觀察:觀察地圖上「圖例」欄中的各種符號。2.說明:(1)過去曾利用簡單的圖像和符號化平面圖。(2)在地圖上常用某些符號來代表不同的意義，如用○代表「市鎮」等，這些可以幫助我們了解地圖內容的符號，稱為「圖例」。3.練習:本活動可用不同的圖例反覆進行。(1)先在圖例中找出縣、市界線的符號，在地圖中找出家...
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挹彼注此
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比喻取有餘以補不足。參見「挹彼注茲」條。如：「他把寬列的經費挪給預算緊絀的單位，以收挹彼注此之效。」
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故土
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故鄉、故國。唐．柳宗元〈鈷鉧潭記〉：「孰使予樂居夷而忘故土者？非茲潭也歟。」
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為山止簣
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此處所列為「功虧一簣」之典源，提供參考。 《書經．旅獒》嗚呼！夙夜1>罔或不勤2>。不矜3>細行，終累4>大德。為山九仞5>，功虧一簣6>。允迪茲7>，生民保厥居，惟乃世王8>。 〔注解〕
(1) 夙夜：從早到晚。
(2) 罔或不勤：無有不勤；沒有不勤奮的時侯。
(3) 矜：謹慎、注意。
(4) 累：連累使受損害。
(5) 九仞：比喻已接近完成的高度。仞，古代計算長度的單位。八尺為一仞，一說七尺為一仞。
(6) 簣：盛土的竹器。
(7) 允迪茲：如果真能這樣做。允，果真。迪，實踐。茲，此。
(8) 世王：世世代代君臨天下。王，音ㄨㄤˋ。
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貓頭鷹博士