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和諧
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1.和睦諧順。《書經．無逸》「其惟不言，言乃雍，不敢荒寧」句下唐．孔穎達．正義：「鄭玄云：『其不言之時，時有所言，則群臣皆和諧。』」《詩經．周南．關雎》漢．毛亨．傳：「后妃說樂君子之德，無不和諧。」
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改弦易轍
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〉（見收於《漢書》本傳）中，董仲舒論到秦末乃至漢初的天下局勢，就像腐朽的木頭，又像糞土所做的牆，雖然君王想要發奮圖強，卻無可奈何，追究其原因，便是國家的制度沒有改變。他又舉更換樂器的弦為例，說明如果應該更換弦而不更換，就算是最好的樂工也無法彈奏，以此強調如果制度沒有更改，就算有賢人治國，也無法將國家治理得很好。
「易轍」則是出自《晏子》，晏子治理阿地三年，結果民怨四起，齊景公知道了，就召見晏子問他是怎麼一回事，晏子就回答，因為他端正社會風氣，所以心懷邪念的人就有怨言；表揚節儉的人，懲罰偷竊的人，所以懶惰怠慢的人就有怨言；因為不畏強貴，一視同仁，所以豪富權貴就有怨言；禁止官員濫用公帑，所以下屬們...
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紳
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1.古代官員束在腰間的大帶子。《說文解字．糸部》：「紳，大帶也。」《論語．鄉黨》：「疾，君視之，東首，加朝服，拖紳。」三國魏．何晏．集解：「紳，大帶也。」
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案
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2.長方形的桌子。如：「桌案」、「伏案疾書」。唐．李白〈下途歸石門舊居〉詩：「羨君素書嘗滿案，含丹照白霞色爛。」
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民以食為天
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人民以糧食為生存的根本。形容民食的重要。《漢書．卷四三．酈食其傳》：「王者以民為天，而民以食為天。」《東周列國志》第八一回：「臣聞『國以民為本，民以食為天。』今歲年穀歉收，粟米將貴，君可請貸於吳，以救民飢。」也作「民以食為本」。
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感
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6.對別人所給的好處表示謝意。如：「感恩」、「感激」、「銘感五內」。《文選．張華．答何劭詩二首之二》：「是用感嘉貺，寫心出中誠。」宋．歐陽修〈代贈田文初〉詩：「感君一顧重千金，贈君白璧為妾心。」
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郎
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4.僕役對主人的稱呼。《新唐書．卷一二四．宋璟傳》：「君非其家奴，何郎之云？」
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栗
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1.堅固。《禮記．聘義》：「夫昔者君子比德於玉焉，溫潤而澤，仁也；縝密以栗，知也。」漢．鄭玄．注：「栗，堅貌。」
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風調雨順
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侯伐商，大戰於牧野，敗紂而代有天下，都鎬京。在位十九年崩，諡曰武。
(2) 紂：商紂，商朝最後一任君王。名辛，為帝乙的兒子，史稱為「紂王」。曾平定東夷，使中原文化逐漸傳播到長江、淮河流域。雖才力過人，然拒諫飾非，耽於酒色，暴斂重刑，導致民怨四起。周武王東伐至盟津，諸侯叛商者八百。戰於牧野，紂軍敗，自焚於鹿臺。
(3) 太公：太公望呂尚，字子牙，東海人。本姓姜，其先封於呂，從其封姓，故稱為「呂尚」。年老隱釣山林，周文王出獵，遇於渭水之陽，相談甚歡，載與俱歸，立為師。後佐武王克殷，封於齊。
(4) 五方之神：東西南北中之神。東方之神行屬木，南方之神行屬火，西方之神行屬金，北方之神行屬水，中央...
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貓頭鷹博士