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枉轡學步
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此處所列為「邯鄲學步」之典故說明，提供參考。《莊子．秋水》有一段戰國時名家公孫龍和魏國公子魏牟的對話。公孫龍認為自己通達事理，博聞善辯。但當他聽到莊子的言論卻覺得困惑，無法理解，於是問魏牟是否是因自己的學識不足？魏牟則以為公孫龍像井底之蛙，見識淺薄，眼界狹小，所以無法通曉莊子言論玄妙之處。就算花工夫去學習，也只能學得皮毛。因此勸公孫龍別再試圖理解，免得到了最後不但不能學得莊子的學問，反而喪失了自己原有的學問，就像戰國時燕國有位年輕人，因為羨慕趙國首都邯鄲人走路的姿態，所以前往學習。結果不但沒學成邯鄲人走路的美姿，連自己原來的步法都忘了，最後只有爬著回去。後來「邯鄲學步」這句成語就從這裡演變而出...
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死背
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拚命強記。[例]讀書若光是死背而不加理解，不能得到真正的知識。
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發展式教學
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社會上，大多數成人所使用的算法(簡稱為成人算則)之學習。 主要觀點 自我建立小孩建立他們自己的知識和理解，我們不能把觀念灌輸給被動學習者。每個小孩都有獨特且豐富的想法，在形成新概念、討論答案、挑戰猜想和解決問題時，這些想法是建立新概念和過程的工具。學生不是空的容器，任新思想傾倒灌入。 ==獨特性==每個學習者的知識和理解是獨特唯一的，和其他人不一樣。新觀點一旦形成，就會和老觀點溶為一體。我們不應強迫所有小孩都一樣。 反省性反省性思考是有效學習的一個...
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經濟教育專業素養
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域與經濟教育相關的能力指標、能依據經濟教育的教學目標規劃適切的學習活動、能將經濟教育內容轉化成學童能理解的語言、能引導學生思考分析以解決經濟問題的能力、能將時事議題融入經濟教育單元、能選用或規劃適當的國小社會領域經濟教育素材等。（二）班級經營與輔導：教師必須能將經濟教育融入班級獎懲規定、能依經濟教育的需要做適當的教室佈置、能對經濟教育學習困難的學生採取個別輔導、能對經濟教育學習困難的學生採取補救教學等。（三）研究發展與進修：教師會利用書籍、電視或網站充實自己的經濟學概念與知識、會整理經濟教育相關資料以建立個人的教學檔案、...
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成果評量
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評鑑之方式。對於評鑑評分標準之界定以增加信度及效度使其明確，而其中信度視為最重要之考量。描寫清楚、易理解之標準可提供學生優良之典範及表現之重點。 有效標準四元素1.具一或多個面向作為評量學生表現之基礎2.未個面相做詳細說明3.每一面向之評分方式4.每一評分方式之解釋 評鑑學習者表現之另類方法 系統的觀察（systematic）系統的觀察以預先設定之標準（criteria）描述學習者之表現。 檢核表（checklist)檢核表為一評量表現及延伸系統觀察所應呈現面向之畫面描述。 配分表（rating scales）配分表為對...
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機械學習
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機械學習是一種單純依靠記憶學習材料，而避免去理解其複雜內部和主題推論的學習方法。平時多稱為死記、死背或死記硬背。由美國心理學家奧蘇伯爾提出，與有意義學習相對的概念，指符號所代表的新知識與學習者認知結構中已有的知識建立非實質性的和人為的聯繫。如學生僅能記住乘法口訣表，形成機械的聯想，但並不真正理解這些符號所代表的知識。目錄1 機械學習的成因2 如何避免不必要的機械學習3 國家與文化4 發展 機械學習的成因 學習材料本身缺乏邏輯意義；學生的認知結構中...
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意轉心回
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他們雖然讀聖賢書，卻不知應該改變自己原有態度，扭轉既有主觀，真心實義地回頭思考聖人話語，以做出正確的理解。後來「回心轉意」演變為成語，用來指改變心意，如元．關漢卿《竇娥冤》第一折：「待我慢慢的勸化俺媳婦兒，待他有個回心轉意，再作區處。」
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九霄雲路
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此處所列為「九霄雲外」之典故說明，提供參考。「九霄雲外」原作「九層雲外」。劉禹錫，字夢得，唐代著名詩人。晚年任太子賓客，世稱「劉賓客」。他的詩精煉含蓄，往往能以清新的語言表達自己對人生或歷史的深刻理解。與同時的另一詩人白居易為知交好友，兩人詩名相若，〈同樂天登棲靈寺塔〉即二人共同登臨棲靈寺塔時劉禹錫所賦之詩。棲靈寺塔位於揚州，興建於隋代，塔高九層，氣勢宏偉非凡，劉、白二人相攜緩步，不經意間就抵達了頂端。由於棲靈寺塔極為高聳，在塔頂倚欄觀景，覺得自身處於層層白雲之上，彷彿快要到達天庭。於是兩人不禁縱聲笑語，讓地面上眾多遊人都抬頭向上探看。此詩以「九層雲外倚闌干」具體陳述了在棲靈寺塔頂端憑欄遠眺，...
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理性主義派典
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理性主義派典(rationalistic paradigms)理性主義派典在學校組織文化研究之中，長期以來都居於主導地位。在本質上，它是以邏輯實證主義(logical-positivist)為基礎，所以透過演繹思維方式來理解學校組織文化現象。依理性主義派典之看法，凡是現存的事物都可從環境來推知，而且由於事物的存在在某種範圍之內。因此，現存的事物可用數量來表示。所以，理性主義派典常被視為一種研究。理性主義派典所持的假設，主要有(Owens, 1987)：1.現時世界中的某些部分，稱之為「變項」(Variables)，是為了...
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壽陵失步
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此處所列為「邯鄲學步」之典故說明，提供參考。《莊子．秋水》有一段戰國時名家公孫龍和魏國公子魏牟的對話。公孫龍認為自己通達事理，博聞善辯。但當他聽到莊子的言論卻覺得困惑，無法理解，於是問魏牟是否是因自己的學識不足？魏牟則以為公孫龍像井底之蛙，見識淺薄，眼界狹小，所以無法通曉莊子言論玄妙之處。就算花工夫去學習，也只能學得皮毛。因此勸公孫龍別再試圖理解，免得到了最後不但不能學得莊子的學問，反而喪失了自己原有的學問，就像戰國時燕國有位年輕人，因為羨慕趙國首都邯鄲人走路的姿態，所以前往學習。結果不但沒學成邯鄲人走路的美姿，連自己原來的步法都忘了，最後只有爬著回去。後來「邯鄲學步」這句成語就從這裡演變而出...
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貓頭鷹博士