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因明
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佛教邏輯學，也包含部分認識論的內容。源於印度的辯論術，後來成為佛教哲學體系的重要組成部分。五世紀末形成印度學術研究重點之一，至七世紀法稱達到頂點。從形式上和現代邏輯比較，因明有先立結論，再溯求理由的特徵。《大唐西域求法高僧傳．卷下》：「嚮使此賢致意因明者，我復何顏之有乎！」
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迪卡爾
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項審查，確保沒有任何疏失或遺漏。 知識論知識的來源，捨棄觀察和從視覺、嗅覺、聽覺及觸覺而來的資料，由邏輯及數學前提與經過嚴格演繹證明來建立的一套普遍的科學體系。天賦觀念才是最可靠的，才是真理性知識的來源。笛卡兒否定了所有透過經驗而得到的知識(後天所得的知識)，認為唯有先天的，不透過經驗便獲得的觀念，天賦觀念可以透過演繹的方法將整個知識的體系建立起來。 教育觀一、 教育主張：學校教育中，師生應勇於懷疑、精於批判，站不住腳的學說自會就此消聲匿跡，藉此尋找「確信不移的穩定基石」，以心思懷疑為教育的首要活動，效果好過外爍的書本閱...
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羅素的實在論
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羅素的實在論邏輯的原子主義一般來說，我們可以把羅素的思想的發展，分為兩個階段，新實在論階段與邏輯構造主義階段。前者指他與摩爾強調外界實在、外在關係說，認為外界的事物有其獨立實在性，它們的存在不依於人的意識。他們即基於這種認識，建立實在論以致新實在論的觀點。後者有構造論的傾向，以已知的實體或存在物的構造替代推導出來的實體的推論。在羅素來說，他承接英國的經驗主義的傳統，認為是藉由無量數的原子構成，這些原子都是相互獨立的，沒有一種原子在存有論上有跨越另外...
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裴斯塔洛奇
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識的直觀：依據感官唯實論與經驗主義主張，贊同自然環境的「 直觀」，希望教育予以「心理化」(邏輯)。2.品德上的直觀：身教不訴諸語言，使學生有所感染。(1).倔強及脾氣壞者予以體罰(2).有了愛，體罰反而使學童更覺內疚(3).學童領受愛之後，才能熟心學習 資料來源林玉体(1995)。西洋教育思想史。台北，三民。
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經院哲學
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歐洲中世紀的教會哲學。運用邏輯和哲學方法討論、講授基督教的教義，設法調和理性與信仰間的衝突。但往往墨守經文，強加申釋。
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狹義哲學
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化及複雜的世界，用簡單的方式做歸類，並且清楚的說明這世界的原來，將事物視為一個整體。4. 哲學是語言邏輯分析意義的釐清:一切知識的根本來自於文字的產生，而能夠從文字中獲得最大知識的方式，也是哲學的一部分，文字是種符號，如何解釋，端看個人對於符號所理解的意義。(註1) 關鍵字中文:狹義哲學英文: philosophy 參考書目註1 高廣孚。教育哲學，頁5-9。五南圖書出版公司。註2 詹棟樑。現在教育哲學，頁4-7。五南圖書出版公司。
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機率概念
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可能採取實驗機率的方式，例如十顆中命中七顆，則代表命中率估計為70%。 理論機率此機率類別是以實驗的邏輯分析為基礎，但卻不以實驗結果為依據，並且較適用於實驗的可能結果皆具有相同的可能性時來採用。其計算公式為某事件發生的次數去除以所有可能發生的次數，舉例而言，對於投擲硬幣而言，假設正面與反面出現的機率為相同，則當計算出現兩枚硬幣皆為正面的機率時，我們會用1(兩個正面)去除以4(所有可能結果)，因此得到機率為1/4的結果。(註2) 關鍵字中文關鍵字：機率概念英文關鍵字：Probability concept 參考資料註1劉秋...
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理則
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2.邏輯。如：「做事要合乎理則，才能有事半功倍的效果。」
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戰國時期
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在秦後的地位奠定了基礎。許行的農家主張君民並耕而食。惠施、公孫龍、孫析子等名家主張辨別「名實同異」的邏輯。莊子（約前369年—前286年）發展道家的無為而治。鄒衍（約前305年—前240年）的陰陽家提倡「五德終始說」。兼取各家學說的雜家，以《呂氏春秋》的帝王學為代表，還有喜歡引用歷史典故和寓言故事的小說家虞初、燕丹子，世稱「九流十家」。戰國時期的連年混戰使軍事理論和技術得到了很快的發展。《孫子兵法》、《鬼谷子》、《吳子兵法》就是這個時候出現的。 關鍵字中文關鍵字：孔子英文關鍵字：Confucius 出處朱明珠/著。世界歷...
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數學寫作
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於解題過程中，學生可同時寫下解題過程與方式，或者運用到何種技巧與推理，透過文字的敘述，學生可檢驗自己邏輯順序是否正確，是否有哪個步驟是屬於猜測的部分，如圖形為正方形，但同學卻只是純屬猜測並無證據來證明。透過此形式，學生可將解答技巧記錄下來，以供同儕或者日後複習做為參考，或許也可與老師彼此間激盪出不同的火花。 解釋觀念此類與解題類型不太相同，解釋觀念主要強調於概念教學之後，讓學生立即用文字的方式來敘述所學觀念，並用自己的話寫下，如此可培養學生組織與建構的能力，並且對於概念培養上也能增加其了解。此類的問題如何謂1/2，或者為...
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士