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概念分析
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概念分析(conceptual analysis)教育活動的實施雖不限於學校，但是學校卻是貫徹教育的最大機制。我們特別將廣義的教育方式，視為學校教育內教師對學生的「教學」活動。體會運用「概念分析」的方法去省察教育方法的思考邏輯。分析學者認為「教學」是一種「目標導向」的活動。對教者而言，他有一種意圖，打算使學生學到某事。因之，「教學」的概念其實以蘊含著「成效」的意義，有些分析學者即認為「教學」不僅是一個「任務字」(代表著活動)，而是一個「成效字」(確保活動的完成)。在實際的教學活動中，許多教師未達成教學目標，未獲致教學成效...
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電子通勤
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是資訊時代的新工作方式，員工每周除固定幾天到公司上班外，通常則在家提供勞務，經由家中電腦及通訊設備與公司聯絡，取代到工作地之實體通勤。如此可免受通勤交通之勞頓，公司也可節省水電及空間費用。
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腦子
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2.人的思考、記憶、邏輯運算等能力。如：「你這個人的腦子真差，剛交代的事你馬上就忘了。」也作「腦袋」、「腦袋瓜」。
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維度形成模式
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調系統模式決不可能囊括世界上各類複雜現象，認為「在硬系統下產生的模式並非是『X 的模式』，而是『X 邏輯上的模式』」。軟系統模式適用於那些不能為系統模式所理解的情景與現象。目前，越來越多的教學設計研究者承認系統方法是有局限的。教學情景很多是模糊的，需要運用比系統理論所提供的更多的直覺。美國佛羅達州立大學學者尤（ Yeongmahn You, 1993）提出將混沌理論作為傳統系統教學設計（ISD）的一種補充方法。根據尤的看法，ISD的局限性表現在其線性的封閉系統觀、決定論的可預測性以及負反饋圈的應用上。他由此建議在教學設計...
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倉儲
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倉庫中的糧食、物資。《宋書．卷四七．劉懷肅傳》：「及凶醜宵遁，闔境崩擾，建忠將軍呂訓衛倉儲以候王師。」《南史．卷三七．沈慶之傳》：「聚斂兵力，養馬至二千餘匹，皆分賦邏將士，使耕田而食，廩財悉充倉儲。」
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髮引千鈞
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髮絲，拉引千鈞之重物，在一般人的看法，本來就是隨時會斷，《列子》此處所說的「髮引千鈞，勢至等」是一種邏輯推論，並不影響「髮引千鈞」代表危險狀況的原義，所以在《漢書．卷五一．賈鄒枚路傳．枚乘》裡，「夫以一縷之任，係千鈞之重」，這句話的意思是說：拿一根細線繫著千鈞的重物；另外在唐．韓愈〈與孟尚書書〉中，「其危如一髮引千鈞」，這句話的意思是：情勢的危急，就像是在一根頭髮上，掛著千鈞重的東西一樣。這兩處的說法都是危險的意思後來「千鈞一髮」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻非常危險。「千鈞一髮」較早的書證如宋．李曾伯〈水龍吟．吾皇神武中興〉詞：「中流孤艇，千鈞一髮，老夫何有？」
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所由
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2.巡邏的吏卒。唐．裴諴〈新添聲楊柳枝．獨房蓮子沒人看〉詞：「若有所由來借問，但道偷蓮是下官。」《清平山堂話本．簡貼和尚》：「走去轉灣巷口，叫將四個人來，是本地方所由。」
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因明
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佛教邏輯學，也包含部分認識論的內容。源於印度的辯論術，後來成為佛教哲學體系的重要組成部分。五世紀末形成印度學術研究重點之一，至七世紀法稱達到頂點。從形式上和現代邏輯比較，因明有先立結論，再溯求理由的特徵。《大唐西域求法高僧傳．卷下》：「嚮使此賢致意因明者，我復何顏之有乎！」
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苟留殘喘
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勉強維持最後的一絲氣息，以求生存。明．高明《琵琶記．蔡婆埋冤五娘》：「奴家自把細米皮糠逼邏吃，苟留殘喘，也不敢教公公婆婆知道，怕他煩惱。」也作「苟延殘息」、「苟延殘喘」。
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書讀五車
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此處所列為「學富五車」之典故說明，提供參考。惠施是戰國時代的思想家，主張任何事物都要循名責實，是名家的代表。名家事事計較邏輯的態度和主張超脫逍遙的莊子有頗大的出入，所以莊子常藉惠施來作反面的例子。莊子說惠施讀過的書雖可以裝五輛車之多，學問淵博，知識豐富。但也弄得思想龐雜，說的道理並不適切。後來，「學富五車」這句成語就從這裡演變而出，形容人書讀很多，學識廣博。古人以簡牘寫書，能裝滿五輛車，數量確實不少，但這裡的五車未必實指，只是用來喻指書的數量很多的意思。
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貓頭鷹博士