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圄
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1.守禦。《說文解字．囗部》：「圄，守之也。」《漢書．卷四八．賈誼傳》：「輔翼之臣誠死君上，守圄扞敵之臣誠死城郭封疆。」
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春夢無痕
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形容世事變幻無常，就像春夢一樣容易消逝無蹤跡。宋．蘇軾〈正月二十日與潘郭二生出郊尋春忽記去年是日同至女王城作詩乃和前韻〉：「人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。」
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子夏
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老師。近人有以為子夏思想中具有「法家精神」，韓非子稱「儒分為八」不及子夏之儒，是因為將之視為法家（見郭沫若《十批判書》）。子夏思想既是早期儒家在三晉的發展，又是由儒入法的關鍵。子夏本人不是法家人物，但以子夏思想為核心的三晉儒家卻非常注重實際。子夏儒學不僅直接影響了戰國早期法家，也間接影響了荀子的思想和韓非子的思想，而荀、韓都是三晉人士，韓非子還曾師從荀子，最終成為法家的集大成者。三晉法家的思想，不僅代表了時代潮流，而且左右著秦漢以后中國政治的主流。子夏還善於樂，今天的樂記、詩序都保留了他的思想，依然是與政事相關，注重德操...
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獻醜
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1.露出醜態。《後漢書．卷一○．皇后紀上．光武郭皇后紀．論曰》：「及至移意愛，析嬿私，雖惠心妍狀，愈獻醜焉。」
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楚辭
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句》。今存王逸《楚辭章句》中，還保存了西漢人賈誼、淮南小山、東方朔、莊忌、王褒、劉向等人的作品。晉代郭璞有《楚辭注》三卷。《四庫全書·總目》則說：“初，劉向裒集屈原《離騷》、《九歌》、《天問》、《九章》、《遠遊》、《蔔居》、《漁父》，宋玉《九辯》、《招魂》，景差《大招》，而以賈誼《惜誓》，淮南小山《招隱士》，東方朔《七諫》，嚴忌《哀時命》，王褒《九懷》及劉向所作《九嘆》，共為《楚辭》16卷，是為總集之祖。逸又益以己作《九思》與班固二‘敘’，為17卷，而各為之註。” 楚辭體《楚辭》作品或者效仿楚辭的體例有時也被成為“楚辭體...
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精華
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1.事物最精粹、精美的部分。《史記．卷二七．天官書》：「視封疆田疇之正治，城郭室屋門戶之潤澤，次至車服畜產精華。」《後漢書．卷六二．荀淑傳》：「榮辱者，賞罰之精華也。」也作「菁華」。
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証
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諫正。如：「証諫」。《戰國策．齊策一》：「士尉以証靖郭君，靖郭君不聽。」
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得罪
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3.向人對不起的客套話。《京本通俗小說．碾玉觀音》：「郭排軍吃他相問得無言可答，只道得一聲：『得罪！』」
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經年
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1.經過一年或若干年。南朝宋．劉義慶《世說新語．賢媛》：「充卒，李郭女各欲令其母合葬，經年不決。」唐．王維〈送平澹然判官〉詩：「翰海經年別，交河出寒流。」
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強壯
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1.健壯有力。唐．白居易〈六十拜河南尹〉詩：「幸遇芳菲日，猶當強健時。」《三國演義》第十三回：「其時李傕、郭汜但到之處，劫掠百姓，老弱殺之，強壯者充軍。」
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貓頭鷹博士