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安家樂業
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此處所列為「安居樂業」之典故說明，提供參考。自古以來，人民都有「安居樂業」的渴望。早在先秦典籍《老子》中，對於人民理想生活的雛形便有過如此一段描述：「甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞狗之聲相聞，民至老死，不相往來。」其描述之理想情境為：人人能吃得美味，穿得足夠，住得安穩，工作愉快。雖然與鄰國距離相近，但因為大家都能自給自足，故人民之間不必因交易所需而往來。這樣的概念也呈現於漢代史書《漢書》，在論述經濟思想的〈貨殖傳序〉中陳述了士、農、工、商各行各業的人，自然而然地培養了各自的技能，其後代子孫也在適切的環境中，輕鬆學得先人所傳授的一切，大家都過著安定和樂的生活。而原文中有「各安其居而...
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迴向
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一種佛教的修行法門。修行者完成任何善行時，思惟以此善行的功德，使其達成某一崇高的理想。南朝齊．蕭子良〈淨住子淨行法〉：「十方諸眾生，所行微善業，仁孝及謙敬，慈愛柔和等，忠正修禮智，矜逮賑孤窮，如是世俗善，悉迴向佛道。」
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嘉南藥理科技大學
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「真」是鼓勵青年學子要努力不斷追求科學真理，實現真善美人生。「實」是腳踏實地做學問、學做人，追求人生理想。 校徽一、嘉南大學四字係『嘉南藥理科技大學』之簡稱。二、圖中六角形圖案係化學最基本之有機化合物「苯」， 藥物中有許多化合物由苯的衍生物合成而來，其意義乃指藥及有關之科學。三、校徽下方枝梅花及植物：梅花係中華民國國花，植物表示藥用植物，中國傳統藥品乃是採用藥用植物製成。其意義乃指「中國傳統藥品及其有關科學」。四、象徵本校將中國傳統藥學之優點，與西方進步之藥學相結合，並加以發揚光大，以造福人群、社會。 學院系所 藥理學...
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十死一生
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愛國，死守善道，即使歷經多次近於死亡之險境也不後悔的一片赤誠，反而聽信讒言疏遠他，但還是不放棄自己的理想，絕不與奸佞之徒同流合汙。後來「九死一生」這句成語就從這裡演變而出，用來形容歷經極多、極大的危險而倖存。亦用「九死一生」比喻倖免於死的人很少，亦用於比喻生命跡象微弱，瀕臨死亡。
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行政革新
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生奉獻情操等。創新（innovation）：藉由不斷的創造、研究，以達成組織追求成長，善盡社會責任的理想。亦即，以創新掌握教學先機；提供適當的學習環境，機會管道，激勵師生追求更好的成長與發揮潛能，在明確教育目標下，進行教學、技能、行政服務等全面性的創新。競爭（aggressiveness）：不斷的激發學校成員追求卓越的企圖心，在公平競爭的法則與獎勵下，激發學校、個人間向既定目標衝刺的意願，以競爭追求組織的卓越。和諧：經由真誠團結互助合作，個人、單位、組織才能同時達成所要求的目標。如推行禮節運動落實雙向溝通，做好環保教育；...
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舍生取誼
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學，所以孟子要人「捨生取義」的道理就不難了解了。成語中「義」字的內涵，可以擴大為仁義道德、美善真理、理想抱負等。
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職業教育
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對於準備從事某種職業的學習者，有系統的提供有關專業知能、態度和理想的教育活動，如農業教育、工業教育、家事教育等。
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系統思維
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計的系統思維觀點認為，我們不能將教學成效的條件直接地等同於教師或學生的天賦特徵，不能寄希望於以優越或理想的條件去實現預期目標，因為它是可遇不可求的。問題是用什麼樣的途徑使得一般的教師和一般的學生都能取得不一樣的績效呢？這便是教學設計的優勢所在。蘭達（Landa）在創建算法――啟發式教學設計理論時說：「算啟論就是要使以前天才才能達到的水準一般人也能達到。」與以往從嘗試錯誤或不斷失敗中積累經驗所不同的是，蘭達的算啟式經驗本質上是一種對有目的、有系統地得以培養、強化和豐富的專家水準過程進行訓練。很顯然，教學設計的系統思維觀點就...
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好夢
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2.比喻甜蜜或美好的理想與憧憬。如：「凡事要有恆心與毅力，才能使好夢成真。」明．湯顯祖《紫釵記》第五二齣：「彩雲輕散，好夢難圓，是前生姻緣欠。」
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教育目的之功能
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目錄1 定義2 對自我的功能3 對社會的功能4 關鍵字5 參考書目 定義教育目的乃是指導教育發展得方向或理想，教育實施及設施遵照這種方向或指標發展，便不致造成在人力、物力及時間上的浪費。似應具有以下功能，啟迪人類理性，充實精神生活，傳遞社會文化，配合社會需求，達成自我實現。(註1) 對自我的功能在理想主義的學者思維中，多以教育啟迪人類理性的歷程作為教育之主要功能，所以特別注重腦部思索的，過去柏拉圖曾把人類的靈魂分為幾種類型，理性、意志及情慾三者，這...
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貓頭鷹博士