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嬉笑怒罵
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2.比喻寫作不拘定格，能任意表現。《宋史．卷三三八．蘇軾傳》：「嘗自謂：『作文如行雲流水，初無定質，但常行於所當行，止於所不可不止。』雖嬉笑怒罵之辭，皆可書而誦之。」
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不識大體
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大體，指重要的道理。不識大體指缺少遠見，只計較細節，而無法掌握最重要的道理。《宋書．卷六八．武二王傳．南郡王義宣傳》：「嘗獻世祖酒，先自酌飲，封送所餘，其不識大體如此。」《舊唐書．卷五○．刑法志》：「臣以至愚，不識大體。」也作「不知大體」。
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反省性思考
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最大利益。至於「理念和知識形成」則表示反省性老師對所有的教育理論與實作都保持健康的懷疑，對各種可能得嘗試帶著開放和批判的心胸，認清其價值加以調適以符合班級的需要，並不時修正其決定和判斷。「反思」這個詞的意思在很多的理論者、研究者或師資培育者間的定義並不一致，它可以簡單的是指深思熟慮和有目地的方式思考；也可以較高層次的深思熟慮的思考某事，並運用從中擷取來的知識已改進實作為目的。Dewey認為反省是「在探究方法上態度和技巧的融合」，強調將思考想法變成反省性行動的轉換時，老師應該保持開放(open-mindedness)、負責...
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月下老人
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矣。他求何益？」曰：「固妻安在？其家何為？」曰：「此店北，賣菜陳婆女耳。」固曰：「可見乎？」曰：「陳嘗抱來，鬻7>菜於市，能隨我行，當即示君。」及明，所期不至。老人卷書揭囊而行。固逐之，入菜市，有眇嫗8>，抱三歲女來，弊陋亦甚。老人指曰：「此君之妻也。」固怒曰：「煞9>之可乎？」老人曰：「此人命當食天祿，因子而食邑，庸可煞乎？」老人遂隱。固罵曰：「老鬼妖妄如此。吾士大夫之家，娶婦必敵，苟不能娶，即聲伎之美者，或援立之，奈何婚眇嫗之陋女？」磨一小刀子，付其奴曰：「汝素幹事，能為我煞彼女，賜汝萬錢。」奴曰：「諾。」明日，袖刀入菜行中，於眾中刺之，而走。一市紛擾。固與奴奔走，獲免。問奴曰：「所刺中否...
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雷驤
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並茂的隨筆式散文建立獨特的文學風格。他一向不在作品中歸納大道理，在藝術表達上，他保持含蓄的美，以「淺嘗即止」的模式，讓觀看的人有更多的想像空間。 他的文章和繪畫，總是給人一種平淡而遙遠的感覺，但並不是清冷孤絕，而是一種有距離的溫度，同時還帶有一些慧黠的趣味。不過，透過這樣精練的文字和淡遠的描述，有心人卻能夠從雷驤看來隨興的文章中，深切的了解了人間萬象。 作品列表 小說、散文《青春》(1985年11月，圓神出版)《映象之旅》(1986年3月，林白出版)《矢之志 》(短篇小說，1987年4月，圓神出版)《雷驤極短篇》(...
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小姑
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1.稱謂：(1)妻子稱丈夫的姐妹為「小姑」。唐．王建〈新嫁娘詞〉三首之三：「三日入廚下，洗手作羹湯。未諳姑食性，先遣小姑嘗。」也稱為「小姑子」。(2)稱父親最小的妹妹為「小姑」。
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罍
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古代一種盛酒或水的容器。外形像壺，小口、兩耳、深腹、有蓋，表面並刻有雲雷紋形為飾。《詩經．周南．卷耳》：「我姑酌彼金罍，維以不永懷。」清．蔣士銓〈鳴機夜課圖記〉：「吾母脫簪珥，治酒漿，盤罍間未嘗有儉色。」
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交惡
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感情破裂，彼此憎恨仇視。《左傳．隱公三年》：「鄭祭足帥師取溫之麥，秋又取成周之禾，周鄭交惡。」《新五代史．卷四七．雜傳．馬全節傳》：「自出帝與契丹交惡，全節未嘗不在兵間。」
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燔
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宗廟祭祀所用的熟肉。通「膰」。《左傳．襄公二十二年》：「見於嘗酎，與執燔焉。」
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樂而忘返
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01.《晉書．卷一一三．苻堅載記上》：「堅嘗如鄴，狩于西山，旬餘，樂而忘返。」
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貓頭鷹博士