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斥候
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偵察敵情的哨兵。《史記．卷一○九．李將軍傳》：「及出擊胡，而廣行無部伍行陳，就善水草屯，舍止，人人自便，不擊刀斗以自衛，莫府省約文書籍事，然亦遠斥候，未嘗遇害。」《漢書．卷五四．蘇建傳》：「武與副中郎將張勝及假吏常惠等，募士斥候百餘人俱。」也作「斥堠」。
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價值澄清教學法
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活、行動與概念。其特性有以下若項:1.非心理治療，不適用於有嚴重情緒困擾之學生。2.不是單一而短暫之嘗試，而是在一段時間內有計畫之連貫且是累加效果。3.不是會談，不是用來蒐集資料，而是要激發學生對自己之觀念、生活再做思考。4.不是要做連續性討論；而是要讓學生獨自思考，而不強迫學生調整自己之思路去適應教師。5.避免公式化，使用時要記住其目的而創造性的使用它。6.適用於沒有正確答案之情境。 關鍵字中文關鍵字:價值澄清教學法英文關鍵字: Values Clarification 參考資料張添洲/著。教材教法-發展與革新，200...
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赧然
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羞慚而臉紅，難為情的樣子。《韓詩外傳》卷一○：「孟嘗君赧然，汗出至踵。」《警世通言．卷三．王安石三難蘇學士》：「東坡聽說東書房相見，想起改詩的去處，面上赧然。」
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寶藏
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2.儲藏的珍貴物品。如：「這些書畫，是他的寶藏。」《宋史．卷二四八．公主列傳．太宗七女》：「太宗嘗發寶藏，令諸女擇取之，欲以觀其志，主獨無所取。」
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尖銳
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1.尖而銳利。如：「歹徒行搶，手揮尖銳的扁鑽，無人敢貿然靠近。」《廣弘明集．卷二二．南朝陳．朱世卿．性法自然論》：「錐刀推其尖銳，谿壑訝其難滿。」宋．歐陽修《歸田錄》卷二：「余嘗見其廟像甚勇，手持一屠刀尖銳，按膝而坐。」
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楊逵
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台灣從事社運受挫折，又因小說作品〈送報伕〉得到東京文學評論小說獎第二獎的鼓勵，於是轉而投入文學。一生嘗試過許多類別的創作，舉凡詩歌、文學評論、隨筆、翻譯、小說、戲劇，甚而死後遺稿中發現有未發表的畫作、童話、諺語、相聲腳本、詞曲創作等，以現在流行的術語來說，是一謂「多元化」的作家。楊逵創辦編輯過多種雜誌，以〈台灣新文藝〉影響文壇最深遠。楊逵早期在日據時代的作品以日文寫作，大多以反帝制反壓迫為主題，有「普羅文學健將」的封號，風格激昂，以小說最為擅長。楊逵晚期因台灣光復後禁用日文，楊逵開始向女兒學國語，不久因二二八事件起草和平...
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假借
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3.寬容。《戰國策．燕策三》：「北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振慴，願大王少假借之。」《三國演義》第一○五回：「魏延平日恃功務高，人皆下之。儀獨不假借，延心懷恨。」
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教育行政決定
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卻是無組織狀態，此狀態中，組織就像由參與者、問題、解決方案、選擇機會所交織而成的垃圾桶。而決定的形成嘗試在某一偶然機會中，發現某一決策恰巧適用於某一問題，而做成決定。參與模式：藉由成員參與，共同形成共識。綜合掃描模式：由美國Etzioni提出，係融合理性模式和漸進模式而成。高層次宜採用理性模式；低層次則運用漸進模式解決問題。（以上皆註一） 關鍵字中文：教育行政決定英文：Educational administrative decisions 參考文獻註一：謝文全（2008）。教育行政學。臺北市:高等教育文化。
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丟臉
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出醜、失面子。[例]如果怕失敗丟臉而不敢嘗試，就永無成功的機會。
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嫚
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輕視、侮辱。通「慢」。《左傳．昭公二十年》：「為暴君使也，其言僭嫚於鬼神。」《漢書．卷三七．季布傳》：「單于嘗為書嫚呂太后。」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士