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狼性管理
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目錄1 狼性管理原則1.1 一、臥薪嘗膽、忍辱負重1.2 二、整體至上1.3 三，自知之明1.4 四，順水行舟1.5 五，血濃于水1.6 七，知己知彼1.7 八，授之以漁、原則至上1.8 九，團隊精神1.9 十，持續基因 狼性管理原則狼性領導原則，通俗講，就是象狼在生物鏈中完成它的使命，也就是淘汰劣者，讓生物鏈趨向平衡。我喜歡在一個追求或擁有狼性管理、領導原則和才識的團隊中生存或進步！在此也奉獻幾句學習心得，權當拋磚引玉。狼性領導原則，通俗講，就是象狼在生物鏈中完成它的使命，也就是淘汰劣者，讓生物鏈趨向平衡。 一、臥薪<...
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大謬不然
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力，務壹心營職4>，以求親媚於主上，而事乃有大謬不然者。夫僕與李陵俱居門下，素非相善也，趣舍異路，未嘗銜盃酒接殷勤之歡。然僕觀其為人自奇士，事親孝，與士信，臨財廉，取予義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身以徇國家之急。其素所畜積也，僕以為有國士之風。夫人臣出萬死不顧一生之計，赴公家之難，斯已奇矣。今舉事壹不當，而全軀保妻子之臣隨而媒孽其短，僕誠私心痛之。 〔注解〕
(1) 戴盆何以望天：頭戴著盆子，如何能望見天空？比喻行動與目的相違背，絕不能達到目的。見「戴盆望天」。
(2) 知：相交。
(3) 不肖：不才，自謙之詞。
(4) 營職：工作。
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保育
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1.保護養育。常以幼童為對象。《紅樓夢》第五三回：「兩邊有一副長聯，寫道是：『肝腦塗地，兆姓賴保育之恩。功名貫天，百代仰烝嘗之盛。』」《隋唐演義》第三六回：「寶林院沙夫人，因夜間在馬上馳驟太過了，回院去一陣肚疼，即便墜下一胎，是個男形，不能保育。」
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呂不韋
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」子楚心知所謂，乃引與坐，深語。 著作《呂氏春秋》在當時，魏有信陵君，楚有春申君，趙有平原君，齊有孟嘗君，皆禮賢下士，喜結交賓客。呂不韋居強秦，養士卻不及此四人，於是廣招天下賢士，分給厚賜，以至有食客三千人。當時諸侯中多有能言善辯之人，如荀子之類，遍佈天下。呂不韋就讓其食客各自寫下所見所聞，彙集在一起，分類爲萬物古今事之大成，故名之爲《呂氏春秋》，還把此書放在咸陽市門，並懸賞千金請諸侯遊士有能增減一字者，賞千金。
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含糊
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2.做事不澈底，馬馬虎虎。《舊唐書．卷一三九．陸贄傳》：「朝廷每為含糊，未嘗窮究曲直。」也作「含胡」。
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觚
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2.稜角。《漢書．卷二五．郊祀志下》：「甘泉泰畤紫壇，八觚宣通象八法。」《新唐書．卷八○．太宗諸子傳．曹王明傳》：「皋嘗自創意為欹器，以髤木上出五觚，下銳圓，為盂形。」
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屏風
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室內用來擋風或隔間、遮蔽的用具。形狀像門，有單扇、多扇之分，可以折疊。一般用木頭、竹子、塑膠做框，蒙上布或鑲上玉石。古人的屏風，與今略有不同，主要在於它重量輕，便於移動，無扇的形式，作長方形，下面大多沒有腳，屏風上面裱有字畫。《史記．卷七十五．孟嘗君傳》：「孟嘗君侍客坐語，而屏風後常有侍史，主記君所與客語。」也作「屏門」、「屏障」。
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入室操戈
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門徒四百餘人，升堂進者五十餘生。融素驕貴，玄在門下，三年不得見，乃使高業弟子傳授於玄。玄日夜尋誦，未嘗怠倦。會融集諸生考論圖緯，聞玄善筭，乃召見於樓上，玄因從質諸疑義，問畢辭歸。融喟然謂門人曰：「鄭生今去，吾道東矣。」玄自游學，十餘年乃歸鄉里。家貧，客耕東萊，學徒相隨已數百千人。及黨事起，乃與同郡孫嵩等四十餘人俱被禁錮，遂隱修經業，杜門不出。時任城1>何休2>好《公羊》學，遂著《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《穀梁癈疾》。玄3>乃發《墨守》，鍼4>《膏肓》，起《癈疾》。休見而歎曰：「康成入吾室，操吾矛，以伐我乎！」 〔注解〕
(1) 任城：東漢封國名，在今山東省滋陽縣。
(2) 何休：西元１２...
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周密
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2.人名。（西元1232～1298）字公謹，號草窗，宋濟南人，流寓吳興。工詩詞，作品風格纖細奇險，著有《癸辛雜識》、《齊東野語》、《武林舊事》、《草窗詞》、《草窗韻語》等書，嘗選南宋歌詞為絕妙好詞。
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王鼎鈞
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學的薰陶，幼年時受沈從文作品影響，立志寫作；也受夏丏尊影響，立志幫助文學青年。14歲開始寫詩，16歲嘗試評論「聊齋誌異」，19歲在陝西安康日報發表第一篇作品「評紅豆村人的詩」。由於對日抗戰，王鼎鈞少年時代就和家人分離，八年抗戰期間，他有四年多都在日本佔領區生活，打過遊擊；抗戰軍興，1942年去大後方投入李仙洲將軍所創辦之國立第二十二中學，輾轉安徽、河南、陝西各地。抗戰末期初中畢業即輟學從軍，隨國民政府軍隊經南京、上海、瀋陽、秦皇島、天津、青島，1949年到台灣。來台後考入張道藩所創辦的小說創作組，並受王夢鷗、趙友培、李辰...
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貓頭鷹博士