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談虎色變
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《二程集．河南程氏遺書．卷二上》真知與常知異。常1>見一田夫2>，曾被虎傷，有人說虎傷人，眾莫不驚，獨田夫色動異於眾。若虎能傷人，雖三尺童子莫不知之，然未嘗真知。真知須如田夫乃是。故人知不善而猶為不善，是亦未嘗真知。若真知，決不為矣。 〔注解〕
(1) 常：通「嘗」，曾經。
(2) 田夫：農夫。
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不勝其煩
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不堪繁雜的事、不堪別人的打擾。如：「他的臉上雖然不乏同情，但也露出一種不勝其煩的懷疑表情。」宋．陸游《老學庵筆記》卷三：「秦太師當國，有諂者嘗執政矣，出為建康留守，每發一書，則書百幅，擇十之一用之。于是不勝其煩，人情厭患，忽變而為劄子，眾稍便之。」
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垃圾桶理論
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織的成員通常只知道與本身職責相關的業務，對整個組織的運作充其量只有一些很基本和粗淺的認識。成員需要去嘗試錯誤，從經驗中去學習，甚至要在面對危機時摸索和思考解決的辦法。本文指出該種組織是一個鬆散的結構，有時甚至是先決定了要做什麼事或是有了行動(action)，然後再去思考為什麼要做這件事，以及做這件事的目標是什麼，而不盡然像理性決策模式所主張的依邏輯思考的決策步驟以解決問題例如：我國以往的大陸政策「三民主義統一中國」，到底怎麼統一﹖用什麼具體的方法達成統一中國的政策目標，並不清楚。又例如我國核四興建案在陳總統就職後，解決的...
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竦
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6.振奮、震動。《漢書．卷二五．郊祀志下》：「夫周秦之末，三五之隆，已嘗專意散財，厚爵祿，竦精神，舉天下以求之矣。」《文選．張協．七命》：「舉戈林竦，揮鋒電滅。」
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對答如流
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對答流利。出現「應對如流」的書證如《晉書．卷三六．張華列傳》：「華強記默識，四海之內，若指諸掌。武帝嘗問漢宮室制度及建章千門萬戶，華應對如流，聽者忘倦，畫地成圖，左右屬目。」
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動靜
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2.行為舉止。《莊子．天下》：「動靜無過，未嘗有罪。」元．無名氏《陳州糶米．楔子》：「這兩個便是你的孩兒，老夫看了這兩個模樣動靜，敢不中去麼。」
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實用主義
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備。所以學生在學校所學的與在其他生活周遭所學的，不應該有質的差異存在，隨著學習經驗的增加，學生不斷的嘗試解決問題，益發地使他們的行動受到反省思考的支配。運用智慧的結果促成了學生的成長，更增加了學生與環境的交互作用，並能適應變遷的社會。學生逐步成型的觀念，不斷成為生活上的工具。[註2] 備註[註1]George R.Knight著，簡成熙 譯(2011)。教育哲學導論，頁73。五南。[註2]George R.Knight著，簡成熙 譯(2011)。教育哲學導論，頁78~79。五南。
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撫養
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保護教養。[例]父母把子女撫養成人，是備嘗辛勞的。
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反老還童
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，遇翼城醫人鄭注，出入節度使李愬家。注敏悟過人，博通典藝，棋奕醫卜，尤臻於妙，人見之者，無不歡然。注嘗為李愬煮黃金，服一刀圭，可愈痿弱重膇之疾，復能反老成童。愬與守澄服之，頗效。守澄知樞密，薦引入禁中，穆宗待之亦厚。注多奇詭，每與守澄言必通夕。
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余光中
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像之第一人」，且其精通英語及多種外文，包括德語、西班牙語等。曾任香港中文大學聯合書院中文系系主任，亦嘗為美國大學英美文學系副教授，於兩岸三地享負語言大師之名。目錄1 鄉土文學論戰2 余光中的文學觀（余光中原文摘錄）2.1 散文理論2.1.1 散文之彈性2.1.2 散文之密度2.1.3 散文之質料3 余光中的散文特色3.1 中國意識3.2 感覺性3.3 幽默感4 與中國現代民歌的關係4.1 文學評價4.2 人格與政治評價5 獲獎紀錄6 生平年表6.1 1960年代6.2 1970年代6.3 1980年代6.4 1990年代...
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