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一丁不識
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此處所列為「目不識丁」之典源，提供參考。 ＃《舊唐書．卷一二九．張延賞列傳》弘靖之入幽州也，薊人無老幼男女，皆夾道而觀焉。河朔軍帥冒寒暑，多與士卒同，無張蓋安輿之別。弘靖久富貴，又不知風土，入燕之時，肩輿於三軍之中，薊人頗駭之。弘靖以祿山、思明之亂，始自幽州，欲於事初盡革其俗，乃發祿山墓，毀其棺柩，人尤失望。從事1>有韋雍2>、張宗厚3>數輩，復輕肆嗜酒，常夜飲醉歸，燭火滿街，前後呵叱4>，薊5>人所不習之事。又雍等詬責吏卒，多以反虜名之，謂軍士曰：「今天下無事，汝輩挽得兩石6>力弓，不如識一丁字。」軍中以意氣自負，深恨之。 〔注解〕
(1) 從事︰職官名。漢刺史佐吏，通稱為州從事，歷代因其...
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魂銷魄散
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們就用「魂飛魄散」來形容這種情形。在所引典源宋．羅燁《醉翁談錄．甲集．卷二．張氏夜奔呂星哥》中，形容男女主角彼此情意合，以致成天心神不寧，只有想到對方，就好像魄散魂飛了。後來「魂飛魄散」這句成語或許就從這裡演變而出，形容心神不寧、恍惚迷亂。
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亂點鴛鴦
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將未婚男女錯配成對。《隋唐演義》第六三回：「唐帝亂點鴛鴦的，把幾個女子賜與眾臣配偶。」
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陽臺
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2.語出《文選．宋玉．高唐賦序》：「旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。」為男女合歡的處所。元．鄭光祖《倩女離魂》第二折：「人去陽臺，雲歸楚峽。」《聊齋志異．卷四．狐諧》：「既不賜見，我輩留宿，宜勿去，阻其陽臺。」也稱為「巫山」。
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不通
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4.不共、不相通。《禮記．內則》：「男女不通衣裳，內言不出，外言不入。」
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排灣族
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臺灣原住民族之一。居住在中央山脈以南到恆春半島東南方的山區和海岸區。傳統的社會概分為頭人階級、世族階級、佃民階級，前二者享有特權。家庭重長嗣（不分男女）。命名採用襲名制，各階級有不同的名譜。以務農、狩獵、捕魚為生。祭祖的儀式有時祭、五年祭、告祭等，以祀遠祖的五年祭最為隆重。長於木雕與石雕，造型古樸可愛；婦女並精於織布，圖案多變且細緻，甚具藝術天分。
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訂婚
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在結婚儀式前，雙方所舉辦的訂定婚約儀式，是民間由來已久的習俗，不具任何的法律效力。也稱為「過定」、「文定」。
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下體
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1.軀體的下部。多指男女的陰部。
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新人
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1.新婚的男女。《初刻拍案驚奇》卷五：「其時盧生同了兩個儐相，堂上贊拜禮畢，新人入房。」《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》：「叫三對夫妻披掛起來，喚三起樂人、三頂花花轎兒，抬了三位新人。」
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駱驛
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往來不絕、相連不斷。《文選．張衡．南都賦》：「男女姣服，駱驛繽紛。」也作「絡繹」。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士