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砥柱中流
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斯金納(B._F._Skinner)
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於1928年赴哈佛大學學心理學，成為當時著名心理學家E. G. Boring的學生。而在這段時間，他閱讀了多位心理學家的著作，如J. B. Watson、Ivan Pavlov及E. L. Thorndike等人，頗受影響。當時哈佛大學剛剛建立了一個行為主義|行為心理學的專業，這個專業的導師將動物看作是一個完整的整體，而不研究其內部。斯金納被鼓勵進行他自己的實驗研究，他後來研製了一個非常簡單而有效的研究動物行為的裝置。直到今天心理學家依然使用這個裝置來研究動物行為。他在1931年拿得博士學位後，留在哈佛大學從事研究有五年...
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蒲松齡
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成熟的高峰之作，「用傳奇法，而以志怪」，概括了此書寫法與內容上的特徵，此書一出，仿作者蜂起，紀昀的《閱微草堂筆記》尤其譽為與之頡頏之作，但《閱微》側重記事明理，人物形象不如《聊齋誌異》的豐滿，大大減少了小說之味。在篇篇女鬼鶯燕、狐魂充斥的故事中，也潛含了這一批存活於人世間，以人民福祉為依歸的正義官吏，審斷屬於陽間的冤案獄訟，實不可忽略，亦為明清公案小說發展高峰中又一值得探究的瑰寶。【2】作者蒲松齡（1640～1715）一生科舉不得意，長期過著貧困的...
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楪
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1.底部平而淺，用來盛食物等的小盤子。《太平廣記．卷二二○．劉錄事》：「乃寘（珠）於茶甌中，以楪覆之。食未半，怪覆甌楪傾側。」清．紀昀《閱微草堂筆記．卷四．灤陽消夏錄四》：「則几設色小楪，縱橫狼藉，畫筆亦濡染幾遍，圖已成矣。」也作「碟」。
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雍正
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人在繁忙的政務中，除了給皇太子們講四書五經，還要親自去檢查皇子們的一切活動，瞭解他們的學習情況，並審閱其文章，還讓他們當面解釋功課，四書五經都必須達到能背誦的程度，以及能夠流利的說滿文與漢語。如此一來，不但皇子們不敢懈怠，就連師傅們也不敢稍有疏忽。康熙對兒子們的學習抓的很緊且嚴格，令當時出入宮廷的西方傳教士們，對康熙教育皇子的方式非常驚訝，認為這種嚴格的管教及教育方式，在歐洲各國都是難以辦到的。同時，在正規教育以外，康熙也很重視皇子們的道德修養以及適合他們身分的鍛鍊。因而從皇子們懂事起，就訓練他們騎馬、射箭與使用各種火器...
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接近
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1.靠近，相離不遠。[例]我家接近圖書館，借閱書籍非常方便。
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獨出心裁
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寫的《隨園隨筆》給奇方伯，希望奇方伯看過後給予建議及指教，他會再自行增刪，或是請錢辛楣等人幫忙校訂檢閱，只留下自己獨出巧思，不同流俗的議論。後來「別出心裁」就用來形容獨出巧思，不同流俗。
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累牘連篇
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文字冗長，篇幅太多。《宋史．卷一五六．選舉志》：「寸晷之下，唯務貪多，累牘連篇，何由精妙？」清．紀昀《閱微草堂筆記．卷二二．灤陽續錄四》：「鐘僑弄筆狡獪之文，偶一為之，以資懲勸，亦無不可。如累牘連篇，動成卷帙，則非著書之體矣。」也作「連篇累牘」。
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神而明之，存乎其人
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玄妙高深的道理，只有聖哲才能明白。語出《易經．繫辭上》：「化而裁之存乎變，推而行之存乎通。神而明之，存乎其人。」唐．孔穎達．正義：「若其人聖則能神而明之，若其人愚不能神而明之。」後指人懂得事物的道理，還要善加運用而不拘泥。清．紀盷《閱微草堂筆記．卷三．灤陽消夏錄三》：「國弈不廢舊譜，而不執舊譜。國醫不泥古方，而不離古方。故曰：『神而明之，存乎其人』。」
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學生學習權
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學習權(the right to learn)是指個人在所處環境中充分開展閱讀、思考、生活以及創造能力的一種基本權利。 定義1985年聯合國科學文化組織(UNESCO)第四次國際成人教育會議宣言，特別強調學習權的概念，並對於學習權的內容提出清楚的界定：學習權是閱讀和書寫的權利、提出問題和思考問題的權利、想像和創造的權利、了解人的環境和編寫歷史的權利、接受教育資源的權利以及發展個人和集體技能的權利。教育是實現學習權的具體途徑，從保障及實現學習權的觀點...
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貓頭鷹博士