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明哲防身
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此處所列為「明哲保身」之典故說明，提供參考。「明哲保身」本來是稱頌他人的一句話。明哲，是說一個人明達事理，洞見時勢；保身，是說這個人能擇安去危，保全其身，遠離禍害。出自於《詩經．大雅．烝民》這篇詩。這篇詩是周宣王的大臣尹吉甫，為稱頌宣王能任用賢臣仲山甫中興王室而作。全詩共分八章，在詩的第四章，稱贊仲山甫能奉行王命，能了解邦國的好壞；是一個明智，能保其身的人；只知道日夜奮力辦事，以事奉宣王。這是「明哲保身」的原義。後來這句成語的語義開始偏向「保身」，明哲的目的是為了保全自身免受外界侵擾，把自身利益得失置於最優先，為了達此目的，可以放棄原本該堅持的原則。例如明代梁辰魚《浣紗記》第一二齣，提到伍子胥...
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犀照
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晉代溫嶠至武昌牛渚磯見水深難測，遂將犀角燃燒得見水族奇形怪狀之事。見《晉書．卷六七．溫嶠傳》。後以犀照比喻洞燭幽微，明察事理。清．袁枚〈黃河秋決聞陝督尹公移節清江寄呈〉詩四首之二：「麈談立止黃流濁，犀照應愁水府寒。」
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漏刻之間
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古代計時器漏壺上一刻度所占的時間。形容極短暫的時間。《後漢書．卷七．孝桓帝紀》：「賴宗廟之靈，及中常侍單超、徐璜、具瑗、左悺、唐衡、尚書令尹勳等激憤建策，內外協同，漏刻之間，桀逆梟夷。」漢．王充《論衡．變動》：「盜賊之人，見物而取，睹敵而殺，皆在徙倚漏刻之間，未必宿日有其思也。」
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全人
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3.保全人民。《後漢書．卷二九．申屠剛鮑永郅惲列傳．郅惲》：「昔伊尹自鬻輔商，立功全人。」
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連城之價
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大夫使不辱於諸侯，拜相如為上大夫。秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。 〔注解〕
(1) 典故或見於《尹文子．大道上》。
(2) 趙惠文王：？∼西元前２６６，戰國時趙國君，名何。任用廉頗、趙奢為將，藺相如為上卿，均有功績國賴以安。
(3) 和氏璧：根據《韓非子．和氏》篇的記載，戰國時楚人卞和自楚國山中得一璞玉，曾獻於楚厲王和武王，皆因被鑑定為石頭，先後被砍去左、右足。至文王即位，得知卞和抱璞痛哭於荊山下，遂命玉工理其璞，製成寶璧，命名為「和氏璧」。
(4) 秦昭王：即秦昭襄王。名稷，戰國時秦國君，生卒年不詳。在位時用范雎採遠交近攻之策，向東擴展，國勢強盛。然於和氏璧事件與澠池之會，皆受挫於...
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四體
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2.比喻兄弟或國君的輔佐大臣。《儀禮．喪服》：「父子首足也，夫妻牉合也，昆弟四體也。」《左傳．襄公三十年》：「且司馬令尹之偏，而王之四體也。」
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輔相
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3.宰相。《史記．卷四七．孔子世家》：「楚令尹子西曰：『王之輔相有如顏回者乎？』」
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覂
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2.缺乏。《新唐書．卷一五四．李晟傳》：「時敖廥單覂，乃使張彧假京兆少尹，多署吏，調畿內賦，不淹旬，芻米告具。」
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系統的意義
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人力加工製造而成，例如建築物、時鐘、檯燈等等。 各學者之系統定義根據傅烈葛、邱洛華、卡斯特、羅森威、尹莫卡以及裴洛基諸位學者所提出來之看法，可歸納出系統的定義為強調交互作用、統整的、單一的、整體的等等相關概念，並且確切的說明了系統組成的各細節部分，必須為相輔相成且連貫性的一個整體，如此一來，才能稱之為系統。 衍生義另外探究其更深層的意義，可了解到系統為一種思考方式或者模式，舉例而言，現今社會中，常提及許多系統分析、系統設計、系統管理或者系統工程，上述這些工作內容的精神皆為依靠著此一思考模式而存在。 參考資料註1謝文全(1...
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枉死
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冤屈而死。《續漢書志．第一二．天文志下》：「太傅陳蕃、大將軍竇武、尚書令尹勳、黃門令山冰等皆枉死。」《梁書．卷二七．陸襄傳》：「鮮于平後善惡分，民無枉死，賴有陸君。」
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貓頭鷹博士