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榔杭
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形容笨拙、不靈活。《西遊記》第二二回：「若論賭手段，憑你在高山雲裡，幹甚麼蹊蹺異樣事兒，老孫都會；只是水裡的買賣，有些兒榔杭。」
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重責
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2.嚴厲斥責。《抱朴子．外篇．酒誡》：「以少凌長，則鄉黨加重責矣。」《儒林外史》第一○回：「你們都做甚麼？卻叫這樣人捧盤，可惡之極！過了喜事，一個個都要重責！」
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葛立克
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目錄1 學說觀點2 學說原理3 關鍵字4 參考書目 學說觀點葛立克承繼科學管理的研究途徑，擴充了組織的基本功能。他特別強調的問題是:行政主管的工作究竟是甚麼?葛立克以七個字的字首組成的單字”POSDCORB”以為回答，也就是說，他認為行政的程序包括:計畫、組織、用人、指示、協調、報告及預算等七個步驟。(註1) 學說原理葛立克對於行政管理人員提出三個重要的原理，即:1. 分工:對於行政管理人員而言，工作劃分原理是相當重要。依照分工的概念，一項工作如愈能細分，則愈見專精具體，而工作者亦就愈具效率。為輔助分工更見效果，應把若干...
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擔驚受恐
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處於驚恐害怕的狀態。元．武漢臣《生金閣》第一折：「我便似阮嗣宗慟哭在窮途，早知道這般的擔驚受恐，我可也圖甚麼衣紫拖朱。」也作「耽驚受怕」、「擔驚受怕」。
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兵無血刃
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的弟子陳囂問荀子說：「先生論兵，常以仁義為本。具有仁心的人是愛人的，行義的人是遵循道理的，那還用兵幹甚麼呢？世界上所以有戰爭的原因，就是為了爭奪啊！」荀子回答說：「具有仁心的人自必愛人，因為他愛人，所以厭恨所愛的人被別人傷害。行義的人，自必遵循正道行事，因為他遵循正道，所以厭恨別人把正道攪亂。戰爭，是用來禁暴除害的，不是用來爭奪的。所以仁人之兵，所到之處，就有如時雨下降，沒有人不歡喜的。故堯伐驩兜、舜伐有苗、禹伐共工、湯伐有夏、文王伐崇、武王伐紂，都是以仁義之兵行於天下。所以近處的人愛他們的善行，遠處的人仰慕他們的德義，兵不血刃，即已降服敵人了。」後來「兵不血刃」被用來指尚未實際交戰，即已征服...
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視覺障礙兒童
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卷書。」我們應該讓視覺障礙兒童多戶走走，增加見聞。例如去爬山、去海邊、去逛百貨公司，告訴他們聽到的是甚麼聲音，聞到的是甚麼味道，以及摸到的是甚麼東西等等，提供他們視覺以外的學習，如此他們的知識會更廣博。(四) 具體原則顧名思義就是讓視覺障礙兒童學習具體東西，不藥學抽象的，如此其學習效果會更好。 二、教育安置目前我國的視覺障礙兒童安置方式約有下列幾種:(一)啟明學校分幼稚部、小...
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爺們
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1.俗稱男子。《紅樓夢》第二七回：「你別胡說。他是個爺們家，揀了我們的東西，自然該還的。我拿甚麼謝他呢。」
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東瓜茄子
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比喻無關緊要的小事。《兒女英雄傳》第一七回：「可與你甚麼相干，用你東瓜茄子陳穀子爛芝麻的，鬧這些累贅呀。」
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洋燭
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舊稱由外國傳入中國的白色蠟燭。上下一樣粗細，如短棍型，相較於當時中國使用的紅燭，光度較強。《文明小史》第一四回：「上海地方還有甚麼自來火、電氣燈，他的光頭要抵得幾十支洋燭。」
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兩性教育
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有不適當舉動，要適時說出自己的感受。6. 不要亂加「色狼」稱謂在男同學身上。7. 不要亂點鴛鴦譜，說甚麼誰愛誰的事。8. 瞭解情求異性幫忙並不可恥。9. 男女物品能交換使用。在兩性相處行為的處理上，教師該秉持以下原則:(一) 在班級教學時，應提供男女合作的學習機會:1. 教學中的分組，應採取「合作學習法」中的「異質分組」，讓不同性別的孩子能在同組中進行學習。2. 剛開始男女合編同組時，有時候學習效果較差，但老師應給予引導及鼓勵，以消除性別隔離的弊病。(二) 隨時避免性別角色刻板化的工作分派，以讓所有學童有機會參與各項活動...
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貓頭鷹博士