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捨生忘死
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不顧性命。《蕩寇志》第六五回：「眾將奉元帥之命，捨生忘死，攻擊三關。」也作「捨死忘生」、「忘生捨死」。
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人生朝露
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朝露日出則乾。比喻人生命短促。如：「人生朝露，凡事何必計較太多？」也作「人生如朝露」。
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長生久視
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生命長久活存，永不衰老。《老子》第五九章：「有國之母，可以長久，是謂深根固柢，長生久視之道。」《抱朴子．內篇．對俗》：「得其深者，則能長生久視。」也作「長生不老」。
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孿生子
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自一母體同一次生產的兩個幼體。參見「雙胞胎」條。
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生存－關係－成長理論
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生存－關係－成長理論是由耶魯大學教授阿德佛(Clayton Alderfer)將馬士洛(A.H. Maslow)的需求層次論加以修訂，使與實證研究更為一致。阿德佛認為人類有生存(existence)、關係(relatedness)、成長(growth)等三種核心需要。這三種需要的名稱，各取其英文字首組成，故又名為ERG理論。這三種需要的關係，如下圖所示：
生存的需要是指維持生存的物質條件，與馬士洛的生理與安全感的需要相對。關係的需要是指人際關係的圓滿和諧，與馬士洛的社會的需要相對。成長的需要則是指個人追求自我發展的欲望，與馬士洛的尊榮感和自我實現的需要相對... |
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虎口逃生
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比喻經過極大的危險，才安全逃脫。明．許自昌《水滸記》第一六齣：「虎口逃生，拯救求憐切人。」也作「虎口餘生」。
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人急計生
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人在情急之下會突然想出應變的計謀。元．施惠《幽閨記》第七齣：「粉牆這等高峻，如何跳得過？自古道人急計生，不免攀住這杏花梢，跳將過去。」也作「人急智生」。
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即景生情
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由眼前的景象而引發某種情緒或感想。清．李漁《閒情偶寄．卷一．詞曲部．詞采》：「善詠物者，妙在即景生情。」《官場現形記》第一六回：「這天晚上，高升正在艙內，替總爺打菸。總爺同他閒談，問起：『莊大爺衙門裡有多少人？你從前跟誰的？他怎麼拿你薦給我呢？』高升見問，即景生情，便一一答道：『莊大老爺的人口，……。』」
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民生
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1.人民的天性。《書經．君陳》：「惟民生厚，因物有遷。」唐．孔穎達．正義：「惟民初生自然之性皆敦厚矣。」
2.人民的生計。如：「民生議題向來都是施政的重點所在。」《左傳．宣公十二年》：「民生在勤，勤則不匱，不可謂驕。」
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生人
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1.活人。《樂府詩集．卷七三．雜曲歌辭十三．古辭．焦仲卿妻》：「生人作死別，恨恨那可論？」《三國演義》第六九回：「只可泰山治鬼，不能治生人也。」
2.人民。《文選．孫楚．為石仲容與孫皓書》：「豺狼抗爪牙之毒，生人陷荼炭之艱。」唐．白居易〈初加朝散大夫又轉上柱國〉詩：「柱國勛成私自問，有何功德及生人？」
3.不認識的人。《初刻拍案驚奇》卷六：「狄氏是個良人心性，見說要他當面見生人，耳根通紅起來。」《文明小史》第四一回：「至於官場上所用翻譯，什麼制臺衙門、洋務局各處，有各處熟手，輕易不換生人。」
4.生下來的時候或地方。如：「天津生人」、「甲子年生人」。
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貓頭鷹博士