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曇鸞
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人名。（西元476～542）雁門（治所在今的山西省代縣）人，為南北朝弘揚淨土的高僧。早年出家，研修四論和關於佛性的學說，後因病，故希求長生，而到江南拜訪陶弘景，得仙經，歸途中遇到菩提流支，受觀《無量壽經》，決心專修淨土。並得到廣大信徒的歸依。魏主尊他為「神巒」，敕居并州大寺。晚年移住汾州北山石壁玄中寺。時常到介山之陰集眾念佛。曇鸞的淨土思想，強調依佛本願力。著有《往生論注》、《略論安樂淨土義》、《贊阿彌陀佛偈》等行世。也作「曇巒」。
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遺珠滄海
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用來比喻被埋沒的人才或珍貴事物。
如果單就「遺珠」的典故來看，那在《莊子．天地》裡頭就已經有一則關於「遺珠」的寓言。傳說黃帝到赤水北方遊歷，在路上遺失了寶珠，便派出足智多謀的知去尋找，結果沒有找到；於是又派眼明手快的離朱和喫詬去尋找，還是沒有找到；最後黃帝沒法子，只好派出平時就糊裡糊塗的象罔，結果寶珠卻被他找到了。因此黃帝驚訝道：「我派出那麼多精明幹練的臣子去找寶珠都沒有用，怎麼會被最糊塗的象罔找到了呢？」故事裡的寶珠，其實是代表道家所主張的道，它充塞於天地之間，無法用人的五官或情智來描述、捕捉，如果想要勉強得到，只會離道越來越遠。因此莊子藉著糊塗的象罔找到寶珠，比喻唯有離形去智，方能領悟...
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都中紙貴
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此處所列為「洛陽紙貴」之典故說明，提供參考。西晉的大文學家左思，是一個相貌木訥、口齒不清的人，因此沒有什麼朋友，儘管文筆出眾，也不被當時的人們所重視。左思對於寫作文章十分用心，他曾經花了一年的時間寫成〈齊都賦〉，描寫齊國首都臨淄的風光。接著他又想寫一篇關於三國時代魏、蜀、吳都城的文章，即〈三都賦〉。這時左思的妹妺左芬正好被選入宮，左思就藉這個機會搬到人文薈萃的京師洛陽居住。因為左思從未去過蜀國的成都，所以他就去拜訪當時的大文人張載，請教有關成都的風土民情。為了寫成〈三都賦〉，左思花了十年的時間構思，他的家中到處掛著紙筆，連廁所和籬笆上都不例外，只要一有靈感，他便立刻提筆寫下。在創作的過程中，左...
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下情
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2.對他人有所表白時，謙稱自己的情況或心情。[例]關於這件事，請容稟下情。
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超類絕倫
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此處所列為「超群絕倫」之典故說明，提供參考。「超群絕倫」原作「絕倫逸群」。據《三國志．卷三六．蜀書．關張馬黃趙傳．關羽》載，三國時，蜀國的劉備在西邊平定了益州，派遣關羽管理荊州的事務。關羽聽聞馬超前來投降，就寫了一封信給諸葛亮，詢問關於馬超的人品、才能可同誰相比。諸葛亮知道關羽向來是自高自大，袒護自己的短處，而不肯居人之下，於是就回信說：「馬超能文能武，才能超越一般人，是當世的傑出人才，不過他的才能雖然和黥布、彭越等人不相上下，而且能夠和張飛並駕齊驅，但還是比不上美髯公您的才能超群出眾。」關羽看了信後非常高興，就把這封信讓賓客們傳閱。後來「超群絕倫」這句成語，就從原文中的「絕倫逸群」演變而出，...
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京師紙貴
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此處所列為「洛陽紙貴」之典故說明，提供參考。西晉的大文學家左思，是一個相貌木訥、口齒不清的人，因此沒有什麼朋友，儘管文筆出眾，也不被當時的人們所重視。左思對於寫作文章十分用心，他曾經花了一年的時間寫成〈齊都賦〉，描寫齊國首都臨淄的風光。接著他又想寫一篇關於三國時代魏、蜀、吳都城的文章，即〈三都賦〉。這時左思的妹妺左芬正好被選入宮，左思就藉這個機會搬到人文薈萃的京師洛陽居住。因為左思從未去過蜀國的成都，所以他就去拜訪當時的大文人張載，請教有關成都的風土民情。為了寫成〈三都賦〉，左思花了十年的時間構思，他的家中到處掛著紙筆，連廁所和籬笆上都不例外，只要一有靈感，他便立刻提筆寫下。在創作的過程中，左...
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指導聽障兒童的繪畫
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一般人認為盲人不能欣賞美術，聾人無法聆聽音樂，其實都是不正確的觀念。儘管盲人沒辦法用眼睛去欣賞美術作品，但是他還有其他的感官可以去感受作品的每；美的東西也可從視覺以外的感官去體驗。聽障兒童雖然不能用耳朵聽音樂，但是他可以看，或用手去觸摸音箱，感覺出音樂震動的節奏。目錄1 一、與聽障兒童溝通2 二、關於聽障兒童的繪畫指導3 關鍵字4 參考資料 一、與聽障兒童溝通在聽障兒童的教學過程中，有手語和唇語兩種教學方式，這兩種方式都必須經過訓練，因此越早發現孩子的聽覺障礙，便能越早開始訓練他讀手語及唇語。聽障兒童對時間的意識較薄弱，...
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定說
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已確定的說辭。如：「關於他的謠傳眾多，至今仍無定說。」
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傅會牽合
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此處所列為「牽強附會」之典源，提供參考。 宋．鄭樵〈通志總序〉（據《通志》引）〈洪範五行傳〉者，巫瞽之學也，歷代史官皆本之以作〈五行志〉。天地之間，災祥萬種，人間禍福，冥不可知，若之何一蟲之妖，一物之戾，皆繩之以五行？又若之何晉厲公一視之遠，周單公一言之徐，而能關於五行之沴乎？晉申生一衣之偏，鄭子臧一冠之異，而能關於五行之沴乎？董仲舒1>以陰陽之學2>倡為此說，本於《春秋》3>，牽合附會。歷世史官自愚其心目，俛首4>以受籠罩而欺天下。臣故削去五行，而作〈災祥略〉。 〔注解〕
(1) 董仲舒：西元前１７９∼１０４，西漢廣川人。少治春秋，孝景時為博士，下帷講誦，三年不窺園。提倡獨尊儒術。著有《春...
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爍金眾口
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成語就從這裡演變而出，用來比喻眾口同聲，往往積非成是。而在漢朝應劭所著的《風俗通義》逸文中，另有一個關於「眾口鑠金」的故事，內容是這樣的：有一個商人拿了一塊純金求售，可是所有的客人都說這塊金子不純，商人為了證明金子是純的，就把金子放到火裡鍛燒，因為「真金不怕火鍊」，來證明他所賣的金子的確是純金。
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貓頭鷹博士