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軍務
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關於軍隊的事務。《三國演義》第一○回：「謙大喜，使人來小沛，請劉玄德商議軍務。」也稱為「軍事」。
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盡人力，聽天命
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竭盡人的力量去做，能否成功，則聽任上天的安排。如：「關於這件事，只能盡人力，聽天命。」
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建議案
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屬於建議性質的議案。如：「關於你所提出的建議案，要等大會討論後再作決議。」
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中才
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中等的才質。《文選．司馬遷．報任少卿書》：「夫以中才之人，事有關於宦豎，莫不傷氣而況於慷慨之士乎？」《文選．陸機．辯亡論下》：「借使中才守之以道，善人御之有術。」
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通俗編
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書名。清翟灝撰。三十八卷。採輯日常習用之語，分天文、地理、時序等三十八類，考辨語義，探索源流，援引詳博，時有關於神話傳說資料之引用及考證。
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攧撲不碎
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科書。其學說源自北宋的程顥、程頤，故後人常以「程朱學派」稱之。典源摘自朱熹寫給張欽夫的書信，內容提到關於心性方面的修養工夫：若要導正心性，則必須循著致知、誠意的次序，從中下功夫，才能達到「心無時不虛」的境界；如果可以一直在這方面努力，就可以常存此心，如此則動靜如一，不偏於任何一處。程顥也曾經說過：如果可以從身體力行中體會並且得到樂趣，到達此一境界後，就不必害怕無法把持心性。朱熹贊同程顥所言，認為要能如此下功夫，才是真正不會被推翻，沒有任何破綻、缺點的真理。典源又見《朱子語類．卷五．性理．性情心意等名義》。內容則是表述伊川先生（程頤）主張的「性即理也」以及橫渠先生（張載）所主張的「心統性情」二句...
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談過其實
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此處所列為「言過其實」之典故說明，提供參考。東漢應劭所著的《風俗通義》中的〈正失〉篇，開頭即點出此篇是為了糾正歷史上善惡謬誤所寫，所以立篇名為〈正失〉。在孝文帝這段中，指出劉向認為世俗流傳漢文帝的許多事跡，大多是些誇大，與事實不相符的穿鑿附會之說。只因文帝非常禮遇來上諫的大臣，所以大臣們對文帝多有褒獎。例如：文中列舉十數件關於文帝的善行，都有溢美、牽強附會之嫌。後人看到這些褒揚的文章，就以為全是事實。世上的非議與稱讚，有很多是名實不符，但會去求證的人不多，隨聲附和的人倒是不少。應劭在此對劉向的看法表示贊同。後來「言過其實」被用來指言辭虛妄誇大，與事實不相符。
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聯勤總部
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陸、海、空等各種部隊，關於武器、彈藥、糧食、被服等軍需品，在補給、分配輸運供應方面的最高指揮中心。全稱為「聯合勤務總司令部」。
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附表
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輔助說明正文或附於正文之後的表格。如：「關於這次問卷調查的詳細數據，請參閱附表。」
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佛國記
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書名。東晉法顯作。一卷。為法顯西行求法的經歷。介紹印度和斯里蘭卡等國情況，對後來西行求法的人，提供指引。是中國第一部遊記。由於其中保存許多關於西域諸國可貴史料，故極受各國歷史、考古學者重視，有英、法等文的譯本。或稱為《歷遊天竺記傳》。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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