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眼無人
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「目中無人」的惡習，以為自己就像天王一樣。後來竟連自己的父親都以拳腳相向，乃致夫婦二人相當傷心難過。關於「無人」的說法出現頗早，如《世說新語．豪爽》中記載了王胡之，是晉代時頗具才氣的人，又是宰相謝安好友。一日他在謝安家作客，大家在杯觥之間，以吟頌詩辭助興。當吟詠至〈九歌．少司命〉的「入不言兮出不辭，乘回風兮載雲旗」時，王胡之向座中諸人說：「當爾時，覺一坐無人。」意思是說這兩句話，讓人有飄然神往的感受，所以有「無人」的感覺。這裡的「無人」是形體消失的一種感覺，和「目中無人」的「無人」意思不盡相同。「目中無人」這句成語用來形容人高傲自大，瞧不起別人。
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觀護人
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觀察保護觸法的少年人的專業人員。主要任務是調查蒐集關於少年管訓事件的資料，以及掌理保護管束的事項。[例]他擔任觀護人多年，對觸法受管訓少年的輔導矯正，貢獻良多。
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刑事訴訟
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關於刑事案件的訴訟，為確定犯罪嫌疑人是否犯罪，以及應如何處罰所進行的一切行為。
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放虎遺患
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此處所列為「縱虎歸山」之典故說明，提供參考。老虎是一種猛獸，會傷害人畜，如果把抓到的老虎又放回山中，將來有可能再次為害，同樣的，如果把抓到的敵人放走，也將為自己帶來後患無窮。《零陵先賢傳》記載了一個關於「縱虎歸山」的故事：三國時的劉璋為益州牧，他的部下張松對他有所不滿，剛好曹操打算派將領去討伐占領漢中的張魯，劉璋擔心自己會被派去，想找人代替。張松就趁機獻計，認為可以把劉備請到成都來，派他去攻打張魯。劉巴知道這件事之後，便極力勸阻，他認為劉備的野心過大，如果把他請來，一定會蒙受其害。劉璋不聽。後來劉璋派劉備去征伐張魯，劉巴又上諫，說︰「若使備討張魯，是放虎於山林也。」意思是說，劉備的野心太大，如...
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票據法
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規範票據關係的法律，票據種類包含匯票、本票和支票。
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還有一說
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另外有一種說法。如：「關於他死亡的原因，一說是死於意外，還有一說是死於政治謀殺。」
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民事訴訟
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有關於民事糾紛的訴訟。
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西突厥史料
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書名。法國學者沙畹（E. Chavannes）著，馮承鈞譯。全書分〈緒論〉、〈西突厥列傳〉、〈關於西突厥的其他史料〉、〈西突厥史略〉等四篇，並予注解。
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錫克教
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流行於印度部分地區的宗教。由印度教毗溼奴虔誠派發展而來，西元十五世紀後期由那納克創建。接受印度教關於輪迴、業報和解脫的教義，認為神是獨一、是真理、是造物主、永生不死、無所不在、無形象。該教堅持信徒共餐，開辦祖師灶，否認印度教種姓制度，信徒自稱為祖師的門徒。該教最隆重的節日是三、四月間的拜薩哈節。也作「西克教」、「塞克教」。
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底案
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草案。[例]關於這件事你心裡最好要有個底案，等會兒老闆一定會問。
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貓頭鷹博士