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一個大於1的整數,除了1和它自己以外,還有別的因數時,叫做「數」。如4的因數是1、2、4,21的因數是1、3、7、21,4和21都是數。也就是指質數以外的數。
    
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將雙方拉攏在一起。《初刻拍案驚奇》卷九:「想是前世姻緣,我等當為撮。」《儒林外史》第二六回:「你如今不管他喇子不喇子,替他撮成了,自然重重的得他幾個媒錢。」
    
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協力、共同出力。《後漢書.卷四七.班超傳》:「今可遣使招慰,與共力。」
中西     
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比喻兼有中國與外國的特點。《官場現形記》第五二回:「咱們今天是中西璧,……這邊底下是主位,密司忒薩坐在右首,他同來這劉先生坐在左手。」《孽海花》第二二回:「那館房屋的建築法,是一座中西璧的五幢兩層樓。」
    
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1.集中、聚。如:「湊一起練舞」。
2.將就。如:「你就湊著用吧!」
3.拼湊。如:「臨時湊」。
    
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得恰到好處。《鬼谷子.忤》:「凡趨倍反,計有適。」
政教分離與政教     
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台灣法律上關於宗教者則為憲法第13條:「人民有信仰宗教之自由。」,而目前亦是施行政教分離。註2 政教一政教一(Caesaropapism)係指在國家中政治領袖同時作為其宗教領袖,或者宗教領袖同時作為政治領袖的政體,政權及教權同時由同一單位執掌。其國家法律以其宗教教義作為設立之依歸,而宗教教義則成為人民處事的準則。在歷史上,部分伊斯蘭國家,如:阿拉伯帝國、土耳其帝國等;東正教國家,如:拜占庭帝國等;基督教國家.如:亨利八世時代的英國等,皆是奉行政...
    
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融化匯成一體。晉.常璩《華陽國志.卷二.漢中志》:「孱水出孱山,其源有金銀礦,洗取火融之,為金銀。」
    
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婚禮中,新郎新娘兩人交杯共飲。語出《禮記.昏義》:「婦至,婿揖婦以入,共牢而食,巹而酳,所以體同尊卑以親之也。」後世遂以巹稱「結婚之禮」。《初刻拍案驚奇》卷五:「巹之夕,凡屬兩姓親朋,無有不來的。」也稱為「喝交杯」。
    
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兩脣相。比喻事物相符。《莊子.齊物論》:「為其吻,置其滑涽,以隸相尊。」《聊齋志異.卷二.蓮香》:「因試前履,肥瘦吻,乃喜。」
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