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帝
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3.泛指其他尊貴的神。《漢書．卷一．高帝紀上》：「吾子，白帝子也，化為蛇，當道，今者赤帝子斬之。」
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達官顯要
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高官和身分地位尊貴的人。如：「他聲名遠播，許多達官顯要都樂意和他交往。」
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尊嚴
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1.尊貴嚴肅、崇高莊嚴。《荀子．致士》：「尊嚴而憚，可以為師。」
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一網打盡
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《呂氏春秋．孟冬紀．異用》萬物不同，而用之於人異也，此治亂存亡死生之原。故國廣巨兵彊富未必安也，尊貴高大未必顯也，在於用之。桀紂用其材而以成其亡，湯武用其材而以成其王。湯1>見祝2>網者置四面，其祝曰：「從天墜者，從地出者，從四方來者，皆離吾網。」湯曰：「嘻，盡之矣。非桀3>其孰為此也？」湯收其三面，置其一面。更教祝曰：「昔蛛蝥作網罟，今之人學紓，欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者。」漢南之國聞之曰：「湯之德及禽獸矣。」四十國歸之。 〔注解〕
(1) 湯：商的開國君主。契之後，名履。初居亳，為夏方伯，專主征伐；夏桀無道，湯興兵伐之，放桀於南巢，遂有天下，國號商，在位三十年（...
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至高無上
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最高、最尊貴，而無可超越的。《淮南子．繆稱》：「道至高無上，至深無下，平乎準，直乎繩，圓乎規，方乎矩，包裹宇宙而無表裡，洞同覆載而無所礙。」也作「至高至上」。
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降貴紆尊
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屈降尊貴的身分地位，謙遜待人。南朝梁．簡文帝〈昭明太子集序〉：「未有降貴紆尊，躬刊手掇。」也作「紆尊降貴」。
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隆重
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2.地位尊貴。《宋書．卷五六．孔琳之傳》：「羨之內居朝右，外司輦轂，位任隆重，百辟所瞻。」
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自作自受
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) 三寶：佛教以佛陀是佛寶，佛的教法是法寶，出家團體為僧寶，此三者能令人止惡、行善、離苦、得樂，極為尊貴，故合稱「三寶」。
(4) 阿鼻：「阿鼻地獄」的簡稱，佛教宇宙觀中地獄中最苦的一種。為梵語的音譯，意為無間。墮落到此的眾生受苦永無間斷，故名。在八大地獄的最底層。〔參考資料〕 ■《景德傳燈錄．卷一五．舒州投子山大同禪師》汝諸人變現千般，總是汝生解自擔帶將來，自作自受。這裡無可與汝，不敢誑嚇汝。■《五燈會元．卷一二．金山曇穎禪師》問：「一百二十斤鐵枷，教阿誰擔？」師曰：「老僧。」曰：「自作自受。」師曰：「苦！苦！」
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跖狗吠堯
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目錄1 出處1.1 譯文1.2 釋義2 近義詞3 反義詞 出處西漢 劉向所輯《戰國策》〈齊策〉：「跖之狗吠堯，非貴跖而賤堯也，狗固吠非其主也。」 譯文跖的狗對著堯叫，並不是以為跖尊貴而堯輕賤，狗本來就對著不是他主人的人叫 釋義跖，即盜跖，相傳為古代大盜。堯，古代聖君。原指人各為其主，以其主之是非為是非。今形容人偏袒惡人而妒斥賢者 近義詞狗吠非主 反義詞激濁揚清
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金枝玉葉
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1.形容雲彩的外形，為瑞兆或帝王之象。語出晉．崔豹《古今註．卷上．輿服一》：「華蓋，黃帝所作也。與蚩尤戰於涿鹿之野，常有五色雲氣，金枝玉葉，止於帝上，有花葩之象，故因而作華蓋也。」後比喻皇族後裔或尊貴的人。《水滸傳》第五三回：「我家是金枝玉葉，有先朝丹書鐵券在門，諸人不許欺侮。」《三國演義》第一三回：「我哥哥是金枝玉葉，你是何人，敢稱我哥哥為賢弟！」也作「玉葉金柯」、「玉葉金枝」。
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