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前呼後應     
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形容尊貴者出行時,隨從眾多,聲勢浩大的排場。如:「古時大官出巡,出動大批人馬,前呼後應的,好不威風。」
尊榮     
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尊貴榮顯。《孟子.盡心上》:「君子居是國也,其君用之,則安富尊榮。」
曳尾塗中     
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拖著尾巴在泥路中爬行。語本《莊子.秋水》:「吾聞楚有神龜,死已三千歲矣,王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者,寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾於塗中乎?」比喻寧願貧困而逍遙自在,不願尊貴禮遇而備受拘束。《三國志.卷四二.蜀書.郤正傳》:「是以賢人君子,深圖遠慮,畏彼咎戾,超然高舉,寧曳尾於塗中,穢濁世之休譽。」也作「曳尾泥塗」。
逐末捨本     
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亦無恙耶?民亦無恙耶?王亦無恙耶?」使者不說,曰:「臣奉使使威后,今不問王,而先問歲與民,豈先賤而後尊貴者乎?」威后曰:「不然。苟無歲,何以有民?苟無民,何以有君?故有問舍本而問末者耶?」
前倨後卑     
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蘇秦看了,說:「嫂嫂,你為何從前的態度那麼傲慢,現在卻又那麼謙卑呢?」嫂嫂答道:「你現在做了大官,既尊貴,又有錢啊!」蘇秦嘆了口氣說:「哎!貧窮時父母都不把你當兒子看待,富貴時親友都畏懼你,難怪人們要看重權勢利祿了!」《戰國策》原文對蘇秦嫂嫂的描述是「何前倨而後卑」,《史記.卷六九.蘇秦列傳》作「何前倨而後恭」,後來就從這裡演變出「前倨後恭」的成語,用來比喻待人勢利,態度轉變迅速。
男尊女卑     
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舊時以為男子的地位尊貴,女子地位則卑微。如:「今日看來,男尊女卑是不合時宜的一種偏見。」《列子.天瑞》:「男女之別,男尊女卑,故以男為貴。」元.無名氏《舉案齊眉》第三折:「雖不曾夫貴妻榮,我只知是男尊女卑。」
至尊     
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2.最為尊貴。《荀子.儒效》:「豈不至尊至富至重至嚴之情,舉積此哉。」《韓非子.愛臣》:「萬物莫如身之至貴也,位久之至尊也。」
金相玉質     
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內外俱美。本為王逸對屈原作品的思想內容和藝術形式給予完美的評價。語出《楚辭.王逸.離騷章句序》:「所謂金相玉質,百世無匹,名垂罔極,永不刊滅者矣。」後用以形容人、物或文的內外兼美,尊貴而永不磨滅。《周書.卷二三.蘇綽傳》:「若刀筆之中而得志行,是則金相玉質,內外俱美,實為人寶也。」也作「玉質金相」。
花簇錦攢     
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中用,如將方木逗圓孔,多少差訛?設使攢花簇錦,事事及得,及盡一切事,亦只喚作了事人、無過人,終不喚作尊貴。將知尊貴邊著得什麼物?
皮弁     
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用鹿皮製成的帽子。最早為天子所戴,其後行大禮之執事者也戴,以示隆重。《禮記.學記》:「大學始教,皮弁祭菜,示敬道也。」三國魏.曹植〈七啟〉:「冠皮弁,被文裘。」
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